大燕文学

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第二百六十七章 规划小世界（第1页）

清风一席话说的姜诺非常感动，有这些朋友真是三生有幸，这种情谊比兄弟姐妹都还要亲。

“那这些事就由你们去做，我就不管了。我去楼上喝茶。”

金子也像她比了一个手势，意思是忙完了就上楼找她喝茶去。

很有实效性。两个小时之后，那些机械就已经送到，清风把他们送进小世界让族人学习操作，一个小时之后种子也送到了。外面一小时，相当于里面十小时，族人能熟练操作机械开始耕种。就在宗门附近种植了大量的水稻、玉米，大豆高粱，绿豆、黄豆、红小豆、姜豆、谷子等等应季作物，当然水稻等是需要先育苗的。其余的都可以直接种植。

晚上的时候，姜诺、慕容秋轩辕兄弟、金子，白哲、清风，一起去到小世界里参观了一下，太震撼了。只见几百亩的空地都被种植上了农作物，已经冒出了尖尖小芽，点点绿意点缀的大地。一条小溪从远处哗哗的流淌过来，自农田穿过，浇灌就不成问题，直接架起了喷水设备，也可引流直接灌溉。

深深吸一口气就感觉到生命力的旺盛。庄稼在慢慢生长，等小世界的秋天来临，这就是丰收的一季。

“蛮好，再种一些水果、瓜果就什么都不缺了。”

“是呀，就是这样一直待在小世界里生活，不出去也会生活的很好。”

“这种情况很符合道德经里的几段。”

大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，?可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇?，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以

侯王自谓孤寡不穀（谷gu）。此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuo）舆（yu）无舆。不欲琭（?）琭如玉，珞（o）珞如石。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若

渝。大方无隅（yu），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯

道善贷且成不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhong）死而不远徙（xi）。虽有舟舆，无?所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬?之声相闻，民至老死不相往来。

这或许就是理想中的生活方式，在这个小世界可以说是理想的世界。可以自给自足，甚至可以，有富余的商品来对外交换。

“这才只是开始，以后我们的耕种，会继续扩大面积。我们都是地主，想要什么就向土地要，人家不说嘛，土里刨金，当然，我们的起点不是为了创收，我们只是维持学院的生活。”

“太让人兴奋了，就这个样子看起来很快就可以让学员入驻。其实也不怕麻烦一点，我们可以早上让学员进来，过一天一夜再让学员出去，又到了早上到外面散散心，吃个饭，聊个天就可以再回来。”

“话是这样说，他们一进来感受到这里的修炼环境，肯定不舍得出去。”

“明天就回去开班级会议，也就是说这里是1:10的时间，直接让他们学生自己考虑，自己选择时间。”

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