大燕文学

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第92章 待价而沽（第1页）

这话说的，应不应约和阎婆惜有什么关系了？王伦啼笑皆非。但是一想，也难怪。

有人的地方就有江湖。同为丽香院的两大台柱，她们之间虽然很多时候都是联袂而出----比如那次同文秋社结社典礼----但是肯定在明里暗里有一番竞争。

那晚阎婆惜对孙三四的排斥言犹在耳。

“这倒不是！”王伦赶紧开导，要是被她误会就不好了，别没吃到猪肉，先惹一身骚！

“原来官人约了学里，那倒没办法了！”

中秋节得名于“三秋恰半”，其起源于唐，兴盛于宋，宋太宗赵光义曾把中秋与新年、端午列为三大节日，从此延续至后世。

那一天，太学要放假的。就一天时间，外地学子肯定回不了家，便成群结队地玩耍。他们在日间的时候会饮酒作诗，等到了晚上的时候，他们会登高赏月、通宵达旦彻夜狂欢，会有很多的活动。

在孙三四想来，王伦肯定不能免俗，这也是团建活动的一部分么。

好吧，王伦正想着要不要说三皇子预约的事，见孙三四先替他说了，也就自然地点头道：“正是，小可不知娘子前来，所以已约好同年去郊外登高，真是遗憾！”

他也是影帝级的人物，马上做出一幅悔不当初的模样。

中秋之时，北宋汴京人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼岗、独乐岗等处，都是宴聚的好地方。

“官人日间登高，奴家便在晚上等着官人罢了！”

没想到她会这么说，王伦赶紧推辞：“娘子切莫！小可与同年这一次游玩，不知会到何时，说不定晚上还会熬夜玩耍，这样冷落娘子如何使得！”

三皇子要夜宴，不知道玩到多久，让人家苦等着成什么？又不是自家老婆！

孙三四俏目一转，沉吟一下道：“也罢，这是官人来东京过的第一个中秋罢？正好玩得痛快些。”

王伦只能表示歉意，真心实意的那种：“小可能得娘子抬爱，真是三生有幸！这遗憾只能留待将来！”

孙三四巧笑盼兮，双眼有神：“官人和同年玩耍，定然会吟诗作赋。若是有一二新作，还望不吝让奴家知晓！官人的几首诗词现在都在丽香院里传唱，来往的客人多有点名者。奴家的福祉，可都寄在官人身上！”

宋人娱乐活动太多，但传世之作也就前期的柳永、二晏父子，中期的苏轼、秦观等苏门人物多些。他们的作品好是好，传唱度也高，但是长年累月听着，慢慢的也就把激情磨平了。

然后幸亏出来个精通音律的名家周邦彦，这才让青楼之上的乐曲更胜前朝。唯一不足之处，是他专一为矾楼李师师而作。好乐曲都是先由矾楼唱响，然后再向东京其它青楼辐射，无形中便少了些新鲜感。

这也是矾楼生意冠盖全东京的原因所在。原唱的作用很大，以至于有些性急的客人宁愿多花钱去听个首映，也不愿意听翻唱，哪怕翻唱得再成功。

这也是正理，后世还有知识产权保护呢，否则谁还愿意创作？

孙三四的资源比阎婆惜强些，但是和矾楼的不能比，毕竟那边有大词家现场坐镇，精彩迭出。这也就很好地解释了为什么好几届金明湖诗赛后的“评花榜”上，李师师总能独占鳌头。

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