大燕文学

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第198章 人性善恶（第1页）

还记得那时候到处流浪的我已经由孙佛爷带入这一行，和黑子成了兄弟，除了偶尔随孙佛爷下斗涨见识，大多数时间都是同黑子一起陪着孙佛爷喝酒。

孙佛爷的酒量一般，但非常爱喝酒，他通常喝个二两白酒就满脸通红。当他的酒劲上了头，人处于极度亢奋的状态，自然话也开始多了起来。

做这一行久了，很多经历和想说的话都被憋在心里，没有办法发泄出来。

毕竟一句话说错，很有可能将迎来同行的残杀或者牢狱之灾。

我和黑子跟孙佛爷的年头比较久，他很信任我俩，每次酒后都会给我们讲许多他经历过的奇闻怪事，美其名曰是让我和黑子涨见识，而实际上，我知道，他只是太多的话憋在心里难受。

记得有一次，孙佛爷讲过他在云南与缅甸交界线附近倒斗的经历。

那地方的地势非同寻常，由无数根光秃秃的锥形石柱组成，与石林的地貌地质非常接近，但又略有不同。

当风吹过那片地区时，风的运动受到阻碍，在一根根石柱的后面形成了涡流，并引发震动，最终会发出类似野兽怪叫的声音。

因为那片石林地带地势的特殊性以及石柱位置的特异性，风在吹过每根石柱的时候都会发出不同的声音，各种音调的声音重合在一起所产生的声音，让人听了之后会不受控制的浑身发寒，就像是丢了魂魄一样。

以前的人迷信，都说那声音是冤魂在勾活人魂魄，以至于那片石林附近百里区域没人居住。

而那片区域，更是被称作“鬼域石林”。

谁能想到，在鬼域石林中的某处，竟然藏有一座古墓，而在那片古墓的附近，有一个石洞，洞里面有一种非常神奇的泥土，是云南道术中非常珍贵的道具，名为“摄魂泥”。

云南道术，就是后来南洋降头术的最初形态，至于为什么会被称为降头，则是因为泰语的谐音翻译。

据孙佛爷说，云南道术中有一种法术，就是道师在得到被施法者的毛发或指甲后，掺进摄魂泥中，做成泥人。

泥人经过道法催化后，就能够变成被施法者的模样。

他当时和几个同行支锅去盗鬼域石林下那座古墓的时候，就莫名其妙的中了那种道法，后来差一点被一个和他长得一模一样的泥人掐死。

最后，他们一行人连墓的影子都还没看到，就连夜逃出了鬼域石林。

那一次，堪称他盗墓生涯中最不齿与人提起的经历。

当时我和黑子都以为所谓的鬼域石林与摄魂泥是孙佛爷胡编乱造的，后来也渐渐淡忘。

但此时，我因为看到走廊地上那一小堆泥土，猛的想起孙佛爷的那段讲述。

难不成，关于摄魂泥和鬼域石林的传说都是真的？

不管怎么样，当前的危机已经解除，我们必然需要尽快通过这一层。

再这么下去，我们三个人恐怕是有进来的力气，而没有出去的命了。

我们三人陆续给身体补充了些淡水，而后继续向前走。

因为之前连番诡异的遭遇，以至于我们现在一看到前方有门就会紧张，提心吊胆的靠近，冲刺跑过。

但即使这样，新的危机还是出现了。

那道门与其他的门并没有什么不同的地方，加上我们刚刚从十几道门前走过都没遇到什么危险，所以多少有些大意。

当我们三人路过那扇门的时候，忽然都不约而同的停了下来。

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