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第1139章 华夏的养蛊模式（第2页）

还是崇祯的流寇遍地？

总之，对于中原帝国来说，战争从来都不是最好的选择，因为一旦战争爆发，很有可能会动摇国本，无论是动员数十万甚至上百万大军所需的青壮，还是运送军粮的民夫。或者是为了战争进行下去的军饷。都有可能导致百姓负担加重，民不聊生，最终引发内乱。这种内乱甚至有可能摧毁整个帝国。

战争如此。激进的变革同样也是如此，为什么那些士大夫们反对变革，并不是说他们死守着祖宗之法。而是因为他们害怕变革会毁掉帝国的稳定。毕竟，历史的教训同样也告诉他们，变法或许可以让国家强大，但同样也会导致国家发生动乱。甚至会导致国家的灭亡。所以他们宁愿无视问题，宁愿在那里用传统来维系着帝国的稳定，至少稳定可以让帝国继续运营下去。

至于将来？

将来也许有更好的选择，谁知道呢？

所以，保守与稳健就成了帝国必然的选择。

而这种保守与让华夏帝国陷入了一个怪圈之中——三百年周期律之中，总是大乱大治中循环。

辉煌的盛世之后，总伴随着乱世的降临。

人们在总结经验的时候，总是说什么土地兼并啦、贪污腐败啦、如此种种最后导致民不聊生，引爆社会矛盾，最终只能重新推倒重来。

可是实际上呢？

当一个王朝去锐意进取、励精图治的动力，而千方百计的维持帝国的稳固时，帝国的衰退也就无法避免了，所谓的“盛世危机”就是如此，因为身处盛世之时，人们才会千方百计的想要“维系盛世”，而维持“盛世”最好的选择就是——不变！

最好的选择就是不去冒险，毕竟冒险有可能会输掉那点家当。

但不变的同时，社会环境却在日益发生着变化——皇室和权贵日益庞大，土地和权力越来越集中，社会阶层日益固化，社会活力日益丧失，社会贫富差距日益扩大，制度无法自我调整革新，内外问题累积……

最后等待它的是什么？

自然就是民不聊生，自然就是内忧外患，自然就是民众接竿而起。

是又一次循环！

又一次推倒重来！

这就是华夏王朝的周期！

为了打破这个周期，从登极为帝的那天起，朱国强在推行殖民路线，缓解财富压力（土地）的同时，也开始走另一条路线，不断分封诸侯国，让那些诸侯王自行掌握朝政，最终他们也会走上不同的发展道路。

那怕是现在蒸汽船，蒸汽机车，把他们联系在一起，也无法改变那些诸侯王们的喜好——“上有所好下必甚焉”，总会“怀才不遇”的商鞅、孙膑、苏秦、张仪、乐毅，他们在本国吃不开，在另一国受到重用，推行变法，实现了国家的强大。

当然这也就缓解了阶级固化的可能，毕竟，对于那些有学知识来说，他们的选择是多样的。而且，为了自己的强大，那些诸侯国们同样也会不拘一格降人才。而不是任由权力集中在旧贵族之手，任由财富集中在少数人之手。

那怕就是现在，这些诸侯们一致对外向“非我族类”进行扩张时，为了实现“千里大国”的目标，诸侯们都在竭尽所能的招揽人才，这甚至让大明朝感受到了压力，早在十几年前，就有朝臣因为国内纷纷远赴诸侯国，称“过洋名士多于鲫”，希望朝廷限制人才外流。

当然，朱皇帝是不会同意的，这正是他所希望看到的——华夏文明的多样性得到了保证！路线多了，选择多了，也就有了试错和容错的本钱。对一个文明而言成功的道路仅仅只有一条吗？

朱国强的心里没有答案，但他相信，比起一条事先计划好的“成功道路”，多一种选择总是没错的。毕竟历史长河中偶然因素实在太多了，稍有不慎，既有可能陷入万劫不复。国家走岔了道，对于这个文明而言，其结果恐怕是灾难性。

多一个备份，总是没错的。

即便是大号完了，还有小号继续修炼！

大明朝，就是那个华夏文明的大号。至于从东南亚到西亚，直至北美，上百个朱姓诸侯国，甚至就连同波斯李、巴比伦李，也都是华夏文明的小号。某种意义上来说，这片广阔的土地就是“养蛊场”。华夏文明像春秋战国一样，在那里开创一个新的“养蛊”模式，他们相互学习，相互竞争，最终又会诞生出什么样的“蛊王”呢？

“这敢不就是优胜劣汰？”

朱国强自言自语道。

但旋即他明白了，这是不可避免的事情，华夏文明的传统思想，会让大明朝以及诸侯国们在经历了“非我族类”的“筑基期”后，会再次走向统一，但这个“筑基期”至少需要两三百年，在此之后，他们会相互爆发战争，这些战争会旷日持久，最后只有强者能够生存。

春秋战国，养出了秦国那个“蛊王”。

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