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第十章 多歧路今安在（第2页）

因教授风尘，焕发了精神，好为人师的四老汉满面红光，眼中的精神也变得好了很多。整个人都给人一种错觉，似乎年轻了十多岁……晚间回去，又和含沙相会梦中，提及此事，含沙却也佩服四老汉的学识，只是感慨：“只是可惜，这么一个人，却窝在了山沟子里。更是没有逆反先天，修成婴孩儿，抱着术数钻研，放不下……”感慨中，却透着说不出的惋惜，她同是野路子出生，自是知道四老汉年轻时走错了路，现在也只能错下去，无法回头了——太早的钻进了术数玄理之中，心不能放下，塞的满满的，自然无法成就婴儿。因为放不下，就见不到“道”，一下就将前途卡死了。

是以凡正道，系统的传承，首必要劳其筋骨，让人静下来，先成真人，再学道法。怕的，就是第一步踏错了，再无回头之机。

这样错过的野路子有很多——几乎一千个人里面就有一个，但这些人的玄理的确不错，术数占卜，也都有着造诣。

十里八乡的，谁家丢了牛，丢了羊，便去算一卦，百找百灵。

谁家孩子丢了魂，或者得了癔症，一看也能好。

这种东西，很难用“迷信”二字来概括，“灵”就代表了有效，占卜的成功率几乎达到了百分之百，这又怎么能说是迷信？倘若真的是“迷信”又怎么能算的出牛和羊丢哪里了呢？这个东西，猜是没办法猜的，有人马放南山，有人驴在北坡，那么大一片地方，吃草的地方多的是，东南西北是怎么算清楚的？如果只是胡言乱语，碰运气蒙中了，那这个占卜之人买彩票岂不是次次五百万？

显然并非如此——这期间是存在着内在的规律、规则的，它和“力的用是相互的”“三角形的内角和是一百八十度”一样，都是一种定理！

只是玄学化的表达让接受惯了西方的知识体系的人不能接受而已。

迷信、科学。

不过就是名词的事儿。

名，给人以直觉。

话说回来，算不准，人们还会找他算吗？十里八村的人，也都是认识的，谁对谁又不了解呢？真真的是想要骗人，都需要掂量掂量是否会自绝于人民了。求财？这个说法就更不靠谱了，许多地方占卜，就是自己带一副新扑克牌过去，占卜者打开算一卦，仅此而已。占卜者如果弄鬼，又能得到什么好处呢？一副扑克牌？

从利益的角度看这是要多丧心病狂呢？实施一次，连内裤都赔出去了。因为占卜每一次都几乎是义务帮忙——只是占卜工具要占卜者自带。

图什么？

“和我们异类不一样，我们是就一条道。要么浑浑噩噩的老死，要么就开了窍，一下子成了大仙爷。成了大仙爷，也就是成了婴儿，再学什么，也不会有问题，能够令婴儿蒙尘的可能性，实在很小、很小。人却不一样，万物灵长，在逆反了婴儿之前，就可以有许多学习的东西，这是一种便利，也是一种桎梏。一得一失，塞翁失马，焉知非福啊……”

“是得，是失，真不好说……人类拥有了钢铁一般的苍穹，遍地高楼林立，过的富庶，不用担心一日三餐的温饱，可以玩儿游戏，享受生活。这得益于你们的知识。能逆反先天者少，历史留名的更少，也便是代价。”

“……动物、异类，每日奔波于生计，为了填饱肚子而努力。没有发展出文明，但能成仙的，却总体上来说更多一些……”

哪一个优，哪一个劣，风尘说不上来。但正如那一句名言说的一样：欲戴王冠，必承其重。

一个文明也好，一个个体也好，做出了选择，就要承受的住代价。

数百万年前人类出现了，和禽兽无异……

然后一步一步，人类繁衍出了独属于自己的文明，摆脱了禽兽的行列，开始吃熟肉，穿衣服，住房屋，形成社会，抱团取暖。来自于自然界的恶意，已经不能够再威胁到他们，大部分的人再不用为温饱发愁——但他们却依然一步一步孜孜不倦的探求，让自己获得更好，让自己摆脱更多的恶意、桎梏。

着便是人类的选择，谈不上好坏，但至少现在人类的生活比起禽兽，是天壤之别的。哪怕贫困，也不会真的饿肚子。哪怕天灾，也再难威胁人类的生存。

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