大燕文学

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第五十九章 皆大欢喜（第2页）

赤松子等人闻言开始有些失望，后面又好了起来，付出那么多，不就是等最后一句话吗？

真当天宗法门那么廉价吗？

换做六国的公子君侯，他们可不会那么大方，必须把风范往高了拔，但谁叫他们在秦国境内，秦国又那么强，赫然有一统天下之势！

如今人家送上门来，在人家还没成功前，不卖点好，什么时候卖？

天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃！

事情谈妥了，皆大欢喜，大家开始畅所欲言，殿中的气氛越来越好了。

等到用过晚膳，成嶠和惊鲵就在天宗住了下来。

……

第二天，成嶠就去了天宗的驻扎地，开始研究道家的经典著作。

道家有三大代表人物，第一位毫无疑问是创派祖师老子，所著微言大义，包罗万象的五千言道家总纲《道德经》，这是奠基人，一切的基础。

传说谁能够将《道德经》全部领悟透彻，那么就能跟老子一样与道合真，身融万物，无处在，无处不在，拥有无穷伟力，与天地同春，与日月同庚！

第二个人物是道家最大的传承者和发扬者庄子，也称南华真人，所著《庄子》也称《南华经》。

其中，《齐物论》、《逍遥游》、《养生主》，《大宗师》等名篇影响深远，意味深长。

道家遁术，梦蝶之遁，就是从《齐物论》领悟而出。

第三个人物列子，所著《列子》又被称为《冲虚经》，也是一部道家经典。

其实这些经典，成嶠在天师府基本上都看过，但与之不同的是道家天宗所藏的经典可不是手抄本，而是老子，庄子，列子的手稿。

其上神意暗藏，读起来的感受跟手抄本大不相同，领悟起来容易不少。

天宗掌握的手稿并不全，人宗那边掌握有四成。

道家先人的手稿和修炼法门是不允许带离天宗的道藏殿的，这一点天王老子来了也不例外。

成嶠也不好违背，也不能违背，有求于别人要有礼貌和风度，守别人的规矩。

成嶠常常带着自己的理解和疑问去跟赤松子和六位长老交流论道。

虽然成嶠前世对于道经都是囫囵吞枣，只求合格，但最基本的水准还是有的，再加上三世为人的见识，奇思妙想，交流论道还不至于出丑，不时还会发出让七人惊喜恍然之语。

这让赤松子和六位长老心中高兴坏了，本来交流论道只是说说而言，还以为是单纯的指导，但没想到还真对他们有所启发，久违进步的修为赫然隐隐精进了一些。

这愈发让赤松子和六位长老乐此不疲，甚至没有交流论道前，就已经暗生期待了。

成嶠不但跟赤松子和六位长老交流论道，还跟惊鲵交流论道，儒家那句“三人行，必有我师焉”还是很有道理的。

手稿无法带离道藏殿，但手抄本可以。

成嶠并没有一开始就去阅览天宗的修炼法门，好歹曾经也是天师府的天师，尽管对于道经的领悟在历代天师中排不上号，但什么是根本还是知道的。

只要对道经领悟到了一定程度，去看修炼法门绝对事半功倍，绝对更容易化为己用！

跟惊鲵的交流论道，因为角度不同的原因，还真给了成嶠一些启发。

惊鲵因为接触了平时根本不可能接触到的道家经典，有成嶠讲述自己和赤松子等七人的理解，也生出了自己的一点理解。

随着时间的推移，经过愈多道家经典的洗礼，惊鲵的性子愈加娴静恬淡，比起曾经和动漫中更多出了一股淡然出尘之气，气质愈加出类拔萃。

再加上精致无暇的容貌，整个人在成嶠看来愈加诱人，美人不仅仅要看容貌身材，更要看气质灵魂。

比起容貌身材，气质和灵魂更为重要，只要不是长得太对不起观众，让人一看到就心生反感，懒得欣赏气质和灵魂。

世界上皮囊出色的女人实在太多了，一但年老色衰就泯然众人矣，唯有气质灵魂出类拔萃，方能岁月从不败美人！

有些女人哪怕年老了，当你看到她，依旧会生出她好美的想法，那是气质灵魂经过岁月沉淀发酵的不朽升华！

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