大燕文学

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第1024章 从生存学出发就对了（第2页）

“嗯！”乐歌哼了一声。

“执其两端，用其中”，是指不走极端！两端是极端，而中更合理！人的思维、思想是最容易走极端，非此即彼是要不得的！

“执其两端”是防范两端的出现！所以！我们在听取别人的意见时一定要听取不同的意见，以防范之。

子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”

“解读一下！”

曾子解读道：“先生说：人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了正确的做人处世之道却连一个月时间也不能坚持。”

“这是为什么呢？”乐歌问。

曾子解释道：“短视、自以为聪明是人之弊病！短视往往只顾眼前，不能从长远、大局、全体考虑问题。自以为聪明者好走极端，走偏锋，不知适可而止，所以！往往做错了事自己却还不知道。人们不守正道，正是因为短视与自以为聪明造成的。”

乐歌摇了摇头，说道：“只看到事物的表面，而没有看到事物的本质！”

“乐伯伯！”

“生存！是生存！”乐歌看着曾子，点了一下头，说道：“世人都不过为了活着而已！只是！他们选择的方式方法错误了。但是！他们并不认为自己错误了啊？你和你先生也一样，认为自己的方式方法是对，是不是？所以一样不愿意改变，是不是？”

“这个？”

“其实！处理问题很简单，你从生存学角度出发，一切都解决了！”

“是！乐伯伯！”

“继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”

子曰：“回人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”

“解读一下？”乐歌问。

曾子解读道：“先生说：颜回就是这样一个人，他选择了正确的做人处世之道，知道明白了它对人类的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”

“什么是中庸？”

“择其中！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“笨啊！庸俗无知没有主见的人选择的办法！唉！”

曾子没有敢应答。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

“解读一下！”乐歌伸手示意道。

曾子解读道：“先生说：天下、国家我们都觉得自己有能力去治理，官爵傣禄我们都舍得放弃，雪白的刀刃我们都敢于践踏而过，却偏偏就是不能坚持走正确的做人处世之道。”

“生存！为了活下去，只有选择怎么让自己活下去的法子，而不是做人处世之道。所以！无须多说了吧？继续往下念！”乐歌不想废话，催促道。

子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

“什么意思？解读一下？”乐歌问。

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