大燕文学

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王当归一百一十二（第1页）

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“‘全知全能’不是个欺骗性的词语吗？如果至尊的神明大人，真的全知全能，为什么他不能杀死自己？”

那人听到“叶栀”否定自己的成果，难以忍受地问道。

“弑，你有想过，自己死亡后会是什么样的状态吗？

我跟那位大人，有过死亡后的状态。

那是一种不好用人类的逻辑与认知形容出来的状态。以我们现在的交流方式，我难以跟你详说。

了解到那种状态，你的认知会溃灭，从此失去存活的动力。”

“叶栀”微笑，说出一段细品生畏的话语。

“至尊的神明大人，能杀死自己！那他为什么要创造我跟逆？他还欺骗我们说，他无法杀死自己，需要我们帮忙助他离世？”

那人不愿相信，自己的努力，全是白费。

“你需要跳出人类的思考范畴，来思考那位大人的用意。很可惜，你不能跳出人类的思考范畴。一跳出那个范畴，你将不会是你。

让我用人类的思考方式，跟你讲个有趣的小笑话。希望这个小笑话，能帮你理解自身存活的奥秘。

从前，有个小雪人，不喜欢雪。它希望消灭天地间，所有的雪。终于，有一天，它的愿望实现了。天地间的雪，灭了。

小笑话到此结束。弑，你说，在这个笑话的结尾，愿望实现后的小雪人，还算是小雪人吗？

你就像那个小雪人。那位大人，以人类的思考方式塑造出你，你就只能被束缚在那一种思考方式中。

要是你跳出人类的思考范畴，你还是你吗？”

“叶栀”提出一个，令人难以解答的疑问。

“小雪人没了雪，就不是小雪人。它还存在于这片天地中吗？”

那人还是用人类的思考方式，问道。

“不存在的存在，在全知全觉中，很正常。这就跟人饿了需要吃饭一样正常，不需要理由。

遗憾的是：在人类的思考认知中，每一件事情，都需要被安上一个合乎逻辑的理由。

就像‘人饿了要吃饭’，无需理由，人们却一定要让它有个合乎逻辑与认知的理由。

人们会为‘饿了吃饭’，寻找出许许多多的理由，以进行合理的解释。

在那么多的理由中，人们将挑出最符合人类思考逻辑与大众认知的一个，以此约定为‘饿了吃饭’的最佳定理，代代传承，难以更换。

然而，你们知道，所有的最佳定理，都不会永久性存效。

它们有同一个特性：随着时间的增长，每一个最佳定理，最终一定会被推翻。

弑，你有没有想过，为什么每一个最佳定理，都会有这样的特性？”“叶栀”又提出一个疑问。

“因为我们人类给每一个最佳定理，都设置了条件，限制它们的应用范围。”那人快速地答道。

“你们给那些定理设置了条件，使得这些定理只能应用于事件的一部分小范围内。如果解开这些限制条件，你们可能找不到应用于整件事的最佳理由。

这就像你们人类中的一句话：‘一切可能的东西都可以发生，其实什么都没有发生。’

它的衍生性反用‘没有解释的解释，恰恰有无限种解释’，也流行于你们人类的认知中。

实际上你们明白，一件事若没有解释，它可能就会包含最佳的解释。这就像你们的历史。

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