大燕文学

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第337章 再遇步练师（第1页）

孙权邀约康僧会同行，一路上畅谈大月氏国，还有各地独特的佛法。

康僧会为人弘雅有识量，笃志好学。

明解三藏博览六经，天文图纬多所综涉，辨于枢机颇属文翰。

他只是将自己所见所闻讲述出来，便让人觉得妙趣横生。

最重要的是，康僧会是从南海交趾丝路来到江东。

也就是着名的“海上丝绸之路”。

虽然说这只是海上贸易的雏形，可仍旧充满传奇的色彩。

他自己盖一个茅屋，挂起佛像，便能过起烧香礼拜、诵经坐禅的宗教生活。

一点不觉得苦，也不觉得闷。

孙权问起红糖，他也如实地汇报，并且愿意将熬制的工艺献给江东。

如今孙权占据岭南地区，盛产甘蔗等农作物。

制糖工艺的改进，能形成一条新的产业链。

益州有蜀锦，扬州有锦绣。

岭南有各式各样的水果，却无法长久地保存和利用起来。

甘蔗和糖不同，炼制以后妥善地保存，能保证一年时间不变质。

满足百姓的口腹之欲，不再是一件难事。

孙权和康僧会谈好条件，只要他完善制糖法，那么江东便准许他立庙。

当然，孙权还有额外的条件，那就是让康僧会培养一些士子，成为翻译、外交人才。

以后江东和贵霜王国沟通，也会变得轻松简单。

对外扩张的人才储备，相当地重要，孙权必须未雨绸缪。

康僧会爽快地答应下来，一路上和孙权游历。

在结束华亭之行后，孙权便返回吴县。

孙策平定江东，一直以吴县为首邑，也就是以后的苏州。

江南水乡的特色，格外地显着。

板桥流水，波翻细浪。

桃红柳绿，阳光荡漾。

孙权放眼望去，四野有农夫除草护苗，有几分田园淡泊的情调。

江东迁治建业，吴县的作用明显降低。

但也正因如此，在保障其繁华的同时，又没有俗世的侵扰。

康僧会知道吴县隐居着一位大僧，特地带孙权前去拜访。

寺庙相当简陋，连名字都没有，主持是会稽陈慧，师从安世高。

现在的佛教基本上分为两个传承体系，一为安世高——会稽陈慧——康僧会，重小乘禅学。

另外一支，则是支谶——支亮——支谦，该系偏于大乘学。

支谦稍稍发展后，已经成为扶南、林邑等地的重要信仰。

“陈慧大师佛法宏深，学贯古今。”

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