大燕文学

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第36章 天生炉鼎（第1页）

天道上神好不容易动了一点小心思，事情的结果却不尽如神意。

沈凌夕不明白的是，魔尊若是只想掌控，他就该留在鬼界当统治者，而不是跑去人界——兴风作浪最大的乐趣在于结果的不确定性。

因为人心难测，哪怕强悍如天道至尊都掌控不了最幽微的情绪。

小黑猫醒时，就看见第一次出柜失败的上神一脸憋屈，还寻思着谁欺负这位三界杀神了。

茫然四顾，忽然间一个激灵——合欢殿的墙壁上画的都是暴露又激情的交|媾图。

啧，小猫咪可看不得这些。

慕长渊睁大了眼睛好奇地环视。

以魔尊对仙盟十二峰的了解，这应该是合欢宗的地盘。

大周民风淳朴且保守，像慕夫人这样的经商女子尚且要被人背后指指点点，即便换作男子，也到不了能白日宣淫的地步。合欢宗弟子不算多，岐黄四宗都共用一座山峰，之所以专门将雁来峰划给合欢宗，主要还是出于仙界团结的考虑。

——合欢宗的宗主薄欢差一点就入了恶道。

其实假如慕长渊早几百年入魔，大概也会邀请薄欢进入鬼界的。

因为薄欢在仙修中属于异类，“她”更像个魔修。

薄欢其实是一名西域男子，以前的名字叫哈吉伽罗，意为双性人。天生胸大腰细，并且拥有两套性|器|官，还是鸳鸯瞳，所以一出生便被当地居民奉为圣子。

民间喜欢炒作概念，流言传到一定程度，连内行人都相信，比如云城的“地底灵脉”温泉就受到众仙修的追捧。

哈吉伽罗从小未表现出任何神迹，就被当作圣子供奉，百姓非说他能保佑西域诸番邦风调雨顺，永沐和平。

——天道上神都做不到的事，人们却将希望寄托在一个天生异形的凡人身上。

他们编出了很多神迹，什么朝拜圣子的瞎子重获光明，濒死的产妇受圣子指引回到人世间……种种事迹让周围的番邦越来越嫉妒。

于是就在哈吉伽罗十四岁那一年，西域爆发了番邦战争。

白夷族打了过来，要强抢圣子。

那场战事打了三年，起初哈吉伽罗的民族还在保护圣子，打到最后，也是他们亲手将哈吉伽罗献给白夷族，作为休战的贡品。

圣子从小养被在神殿，所谓的神迹都是愚民编出来的，一朝落入敌手，白夷族的首领嫉妒却又不信邪，见他貌美，将他变成异族军帐中的脔宠。

可“神迹”就在这时出现了。

双性之体本来就是仙修口中的“天绝炉鼎”，媚骨天成，无论男女都会不由自主地拜倒在这种入骨的极致欢愉之下，哈吉伽罗吸干了白夷族军队的精气，一把火烧掉了军营，从火海中逃出。

他逃回到自己出生的部族，百姓们看见圣子归来，便开始狂欢——果然只有神迹才能让他们免于战火！

于是人们开始往他身上涂抹香料和瓜果的汁水，乞求能沾到神迹的福泽，而圣子也没有拒绝，他赤|身|裸|体在集市广场上跳起了一支舞。

很快的，狂欢就越来越失控，人们开始控制不住地想要交|媾，最开始是在家里，后来在门口也不避讳了，再后来甚至开始在大街上……

没多久，他们连交合对象都不区分了。

城池里连空气里都充斥着甜腻的腥气。

那场面其实非常可怕，百姓们不吃不喝，丧失了智力、道德、伦理，像牵线木偶一样凭着原始的欲渴，反复做着同样的动作。

到了第七天，百姓们已经奄奄一息了，不少人在这个过程中已经死去，即便死了，尸体也会被其他活着的人抓去，继续做着不堪入目的举动。

这时城外刮起了沙尘暴，碧蓝的天空变成黄土的颜色。

一名躲避沙城暴的穷书生误入这座人间炼狱，见美貌的少年在黄沙中起舞，不知疲倦。

书生方巾蓝袍，典型的中原打扮与西域都格格不入。

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