大燕文学

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第061章 这不是唐寅的画（第1页）

熟悉古字画的人都知道，古代山水画中带“寺”字的名画有很多，说浩如烟海有些夸张，但确实是很难数得清。

但有一点，多为萧寺图，就是“某某”萧寺图这种，比如北宋三大家中，李成有《晴峦萧寺图》传世。

范宽有《雪山萧寺图》传世。

同为三大家之一的南宗山水开派宗师董源没有明确资料有没有，这是因为董源活着的时候名气并不算大，远没有故去后在画史上的崇高地位。

董源是故去后才变成铁粉无数的，因此有关董源的各种资料并不多，但他最骄傲的弟子巨然却是有《松岩萧寺图》，《山阴萧寺图》未曾传世的两幅名画，可见董源应该也画过萧寺图。

画过萧寺图的名家真的数不过来。

荆关董巨（荆浩，关仝，董源，巨然）

南宋四家（李唐、刘松年、马远、夏圭）

元四家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）

明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）

清初四王（王时敏、王鉴、王原祁、王翚）

可以这么说，只要是画山水画的，他们或秋山，或雪山，或寒山总有那么一两副萧寺图作品，至于传世与否就不得而知了。

古寺图与萧寺图一字之差，却是远远不如。

至于字画上的寺庙为什么多称萧寺，有这么一种说法，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，梁武帝萧衍大建佛寺并让“三萧”之一，齐高帝萧道成的孙子，也是当时最有名气的大书法家萧子云飞白大书“萧寺”二字，意思是“萧家之寺”，后世便称佛寺为萧寺。

这个说法沈愈觉得有可能，但也值得推敲。

沈愈感觉古画上的这个“寺”不应完全理解为寺庙，而应该理解成寺观，即为寺庙道观，毕竟宋明两朝皇家都推崇道家。

并且很多古画的画名都是后人起的，单从画上的建筑你也分不清是道观还是寺院。

现在来看，古寺图多为春夏之景。

而萧寺图多为秋冬之景，其中秋景最多，冬景次之，多是与寒林，枯石，冬雪搭配在一起，给人一种萧瑟，空寂，幽静的感觉，与佛家，道家清静之地，远离俗尘相契合。

萧寺图一多，愈发显得古寺图更为珍贵。

可是此画竟然同时显示三种宝光颜色，这却是怪事了，难道是拼接？

拿起手边的高倍放大镜，沈愈开始细细看画。

大约过了十分钟，沈愈站直身子轻轻的摘下了手套，表面平静无比，心中却是越发觉得祖父对自己是真的好，要不是他老人家每天不厌其烦的教授自己字画鉴定知识，那真还看不出这画假在哪里。

目视范世贵的一双小眼，沈愈淡淡的道：“范老板，您这幅《深山古寺图》画面艳丽淡雅，人物刻画精细，山水布局疏朗。

“而且装裱的也好，天地双杆用深蓝色花绫包裹，宽边则是用米黄色绫圈装饰，画心上端更有‘诗堂’，是典型的明代立轴装裱手法，若是第一次看，怕是很多人都要赞一句真是一副好画。”

讲到这里沈愈话锋突然一转，“不过嘛……“

沈愈正要往下说，奈何喉咙突然感觉到一阵干痒，好似有几只蚂蚁在游走撕扯，他赶紧抄起桌下的矿泉水瓶，拧开盖子咕咚咕咚就是一顿狂饮。

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