大燕文学

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第43章（第1页）

不过我完全想不明白，为什么&ldo;馒头窑&rdo;里烧造的神像突然活过来了？为什么说这座村子是个&ldo;祭品&rdo;？许多谜团在考古手记中也找不到答案，毕竟这本手记的主人，也同我们一样是外来者，鬼知道&ldo;殛神村&rdo;里究竟有多少秘密？如果揭开这些谜团，我们是否就有机会从死亡的命运中逃出生天？

我的思绪越陷越深，除非拥有&ldo;上帝视角&rdo;，否则谁能洞悉这千年的迷局？但命运是片漆黑的荒原，只有走过的地方才会出现道路，与其在此怨天尤人胡思乱想，还不如从这条甬道继续向前，看它最终会通往何处。

藤明月和臭鱼都同意我的想法，这条甬道位于村后，两旁好像没有岔路，虽然前途未卜，但一直往深处走下去，至少能离&ldo;殛神村&rdo;越来越远，主意既定，当即抖擞精神起身而行。

甬道漫长曲折，地势起伏蜿蜒，整体呈抬升趋势，我走着走着，不觉想起一件怪事，藤明月看到她自己皮夹里那张照片的时候，脸上带有明显的恐惧之意，我当时虽然没看仔细，可我还是可以确定那张照片里没有什么可怕的东西。

此事颇为蹊跷，我寻思要找藤明月问个清楚，却已行至甬道尽头，原来这条甬道通着高山悬崖，洞口凿在古树倒悬的峭壁当中，下临虚空，黑茫茫难窥其底，我们也不敢探头太深，唯恐失去重心一头栽下去。

洞里有座神龛，犹如田间地头的土地庙一般低矮简陋，至多能容一人蜷身在内，其后有石兽驮着巨碑，让尘土埋住了多半截，那神龛里赫然是具男尸，衣冠早已风化，但体态肥白，黑发黑须，面容肤色皆与生人无异，要不是没有呼吸心跳，谁也不会把它当成死尸。

我们三人见状面面相觑，解放前有架飞机坠毁在&ldo;门岭&rdo;，幸存下来的乘客发现了一具&ldo;肉身菩萨&rdo;，饿红眼的幸存者被迫吃了死人肉，回去之后变成了行尸走肉，被砍掉脑袋都能再长出来，那个人虽然活着，却是没有了魂灵的躯壳。

此时看这&ldo;肉身菩萨&rdo;毫无缺损，根本没有让人吃过的痕迹，或许是&ldo;被吃掉的皮肉又重新生长出来了&rdo;，另外它出现在这条甬道尽头，看来果真与&ldo;殛神村&rdo;有很深的联系。

我们随即发现，&ldo;殛神村、肉身菩萨、馒头窑&rdo;里的所有秘密，其实全都刻在那块古老的石碑上。

刻在古碑上的第陆个故事美人祭

◆第六个故事美人祭

大唐贞观年间，驴头山人诛&ldo;门&rdo;成功，他的徒子徒孙都成了守陵人，僻居在与世隔绝的深山中，每隔一些年头，村子里就要用活人殉祭，镇压&ldo;门&rdo;的阴魂，但这无异于饮鸩止渴，怨念越积越深，迟早会酿成更大的灾祸，村人无不以此为虑。

直到元世祖在位时，村中出了个异士，姓韩名胄，素有奇谋巧智，擅长炉火形炼之术，他在&ldo;眠经阁&rdo;中翻阅古籍文献，想出一条永绝后患的&ldo;填门&rdo;之策。

原来当年卫国公李靖远征吐谷浑，在积石山遇&ldo;门&rdo;，那是个天地未分之时就已经存在的虫卵所化，刀剑水火俱不能伤。它终日沉睡不醒，一旦有所异动，顷刻间就能将整座城池吞下，使无数军民葬身其腹。李卫公束手无策，只好求助驴头山人。驴头山人的元神进入&ldo;门&rdo;中，才使此虫毙命，然其阴魂作祟至今。

而这当中还有个细节很容易被人忽略，只在村中最古老的文献中有零星记载，无非只言片语，那是李卫公曾从&ldo;门&rdo;的身上，剜下一块肉来。但是怪虫被剜掉肉的部分，没多久便恢复如初，这块肉后来也被埋到村子里了。

韩胄大奇：&ldo;那巨虫从天地开辟以前既有，一向不受物害，李卫公为何能从它身上剜肉？&rdo;

这件事只有村子里年纪最老的人才知道原因，当年李卫公拜访驴头山人的时候，也曾言及此事。

相传李卫公姓李名靖字药师，生来器识恢宏，风度冲邈，文武才略兼备，未遇时常在山中she猎。某天他撞到一头九色麋鹿，此鹿头顶枝杈如冠，目she神光。李靖舒展猿臂，弯弓搭箭正待she杀，那麋鹿却极为机警，竟然有所察觉，撒开四蹄遁入了山谷。他在后紧追不舍，不想坠入山中一个地洞，等醒来的时候发现自己处在洞底，多亏被枯树挡住才得大难不死，头顶仅悬青天一线，他本事再大也爬不出去，只好点了火媒照烛寻路。

李卫公摸索着走进一条裂fèng，在漆黑的地底走出很远，忽然见到一片气势雄伟规模庞大的城池，城中金碧辉煌宫宇连绵，用鱼油燃灯，长明不灭，更陈列着无数奇器异怪，但其中冷森森的鸦雀无声，他心中又是惊奇又是骇异：&ldo;这里是什么地方？没听过哪个皇帝在地底下盖宫殿，莫非是走进了哪座皇陵地宫？&rdo;

李卫公仗着艺高胆大，持剑穿过城门走进地宫，那城门两侧有龙虎玉兽，兽背驮有古罐，上塑人面五官，轮廓起伏传神，色泽殷红犹如鲜血，放在那好像是用来镇压妖邪，他拿到手中刚想观看，却从那宫门里并肩走出两个人，生得脸如满月，一个身着红衣，一个身着白衣，面貌则是一恶一善，看样子都像殿前听命的侍官。

红衣人见了李靖立刻瞪目叫道：&ldo;生人何敢到此？&rdo;白衣人则劝道：&ldo;此人姿貌魁伟，当是佐王之材，吾等不可慢待。&rdo;

李卫公暗自异之，立即上前施礼，自称因追赶麋鹿，误坠此地，请问两位御官，这座宫殿到底是什么所在？

那二人说道：&ldo;此处深不可及，谁进来也别想活着离开，念你限数未到，可以破例指点一条出路。&rdo;

李卫公连忙道谢，他看这座地宫诡秘古怪，恐怕多留无益，就请教那二人出路在何处。

谁知那白衣人却闭口不答，抬手指了指红衣人的耳朵，似乎是让李卫公凑近观瞧。

李卫公不知何意，就走到红衣人跟前，往其耳内窥探，却见沃野千里，崇山峻岭隐约可见，忍不住惊讶得叫了起来，他正想回身询问，背后却被人用力推了一把，不由自主地向前扑去，竟然跌进了那个红衣人的耳中。

李卫公如坠雾中，只听耳畔呼呼生风，浑浑噩噩不知自身所在，等他明白过来，发现自己躺在追赶麋鹿的山谷前，从地宫里拿的古罐还捧在手中。

离开山谷后请人辨识古罐，得知此罐称为&ldo;亭壶&rdo;，古之陶瓷罕有血色，除非是将处女活活封在泥胎中祭炉，才会使其腥红胜于鲜血，那是用了春秋战国时的人殉古法，唤作&ldo;美人祭&rdo;，成形后阴气凝重，鬼神皆惧，世间仅此一件，据说当年为秦始皇陪葬于骊山。

这个古罐，毕竟是用残酷血腥的&ldo;美人祭&rdo;烧制而成，又得自陵寝地宫，李卫公遂以为&ldo;亭壶&rdo;不祥，沉于一处枯井，几年后他于长安被李世民召入幕府，充做三卫，自此南征北战，为大唐王朝开疆拓土，立下许多不世奇功。

却说李卫公在积石山遇&ldo;门&rdo;的时候，眼见刀斩火焚都无济于事，立刻派心腹人去那口枯井里寻找&ldo;亭壶&rdo;，结果只找到一块残片，才从&ldo;门&rdo;的身上剜下一块肉来，那古罐残片上的血痕却就此消失，变得与寻常陶罐没有任何区别了，李卫公无奈，只得前往青石洞请驴头山人相助。

韩胄得知这些情况，认为&ldo;埋在古墓里的门虽然死了，但阴魂附尸不去，它既与天地同出，也当与天地同尽，绝没有办法将其彻底诛灭&rdo;，如果每隔十几二十几年，就用一个女子填入&ldo;门&rdo;中殉祭，不知哪年哪月才算尽头？何不使用春秋战国时传下的美人祭古法，造出一尊阴气更重的饮血金钢之像，将&ldo;门&rdo;封在里面，使它永不出世。并立下重誓，担保不会出半点差错，否则他甘愿把当年李卫公割下来的肉吃了。

村长听罢，深以为然，就于山中挖个大窑窟，取千年古楠树引火，但要想把&ldo;门&rdo;封住，可不比烧造陶器瓷器简单，烧出那尊饮血金钢四首八臂，器形庞大，更需有许多女子殉窑，使亡魂被业火烧铸在神像上，村子里的人世代看守古墓，就像被一个诅咒束缚住了，谁都想让&ldo;门&rdo;永远关闭，所以行事不惜代价，但即使是这样，殉窑的活人也远远不够，只好又从山外绑来许多人。

由于烧祭仪式过于血腥残酷，为防有变，韩胄特地安置了祭中祭，也就是造了座瓦村纸人，安抚那些死于&ldo;美人祭&rdo;的亡魂，称为&ldo;殛神村&rdo;，所以才说这整个村子都是祭品。

到了封窑烧祭的时刻，无数女子被封在泥胎里活活投进火窟。不过&ldo;美人祭&rdo;的窑温最难掌握，火候、气氛、时辰稍有差错都难以成功，况且人算不如天算，也说不清哪里有失误，反正最后是功亏一篑，那些阴魂都被烧成了雾状，神像遍体呈现出黑红的尸血痕。由于那些人死得太惨，窑底封灭之后，无尽的怨念竟使鬼火涌出，把在场所有的活人，包括村长在内，全部烧成了灰烬。

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