大燕文学

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第七章 绝对精神（第1页）

柏拉图给亚里士多德讲完自己的洞穴理论后，亚里士多德反问：“依你这么去说，我们和这个世界都仅仅是光照出来的影子，那什么才是真实的？”

柏拉图说：“一个绝对世界！”

亚里士多德说：“不！不对！我们当下这个世界就是真实的，不会是光明照出来的，我上下左右东张西望也看不到有其他的背照射的端倪。”

柏拉图说：“用我们普通人类的能力难以感知到，用人力去东张西望怎么也看不到端倪。必须是高我们一等的生物才能感觉到超出我们感觉之外的真实的东西。而就算是这样，那个高我们一等的生物也不见得就一定是最高的，他也会受到局限。”

亚里士多德对柏拉图说：“我们费劲心机，苦苦寻找后，都没有发现高出我们的世界。就算你说存在，那我也当做是不存在的。因为我们能感觉到当下的三维空间世界了，我们从不知道第四维度的存在，我们何苦去做这些无用功呢？不是在浪费时间，天天去想不存在的天堂吗？”

柏拉图说：“不！没有浪费时间，恰恰相反，这是世界真正的本源。”

亚里士多德说：“我看到当下的样子了，这就是本源，其他的更高层次的本源我看不到，所以我可以不认为他们是存在的。”

柏拉图说：“那你就更加错误了，时间不也是一个维度吗？再说我们怎么会感受到引力，而且我们为何会有生命和灵魂？你没有想过这些事情的原因吗？难道我们能直接从石头里蹦出来吗？”

亚里士多德说：“你以为你说的这些问题是从绝对世界里投射出的影子？然后我们来找到这些投射的过程？”

柏拉图兴奋的说：“没错，这时最重要的事情啊！因为世界肯定是由生命力的，生命是可以变化的，世界都是在变化的，你敢说世界没有一种精神，而我们看到的这些我们看不到的肤浅的神秘的表面，是这个世界以一种不算太复杂的形式投射出来的影子吗？”

亚里士多德实在是谈不下去了，对老师的这种观点不认可。

但柏拉图的绝对精神，却成为后世唯心哲学家研究的东西。

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