大燕文学

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第54章 同床共枕我睡不着（第1页）

我们回到研究中心。

周明礼搬来了一沓厚厚的档案，duang叽一下放在桌上。

“你不是要我们看这些东西吧。”老程指着面前小山一样的文件，脸色难看。

“不不，不是。”周明礼急忙说道，他飞快地找了起来，“容我找一下。”

周明礼一双手在文件上快速翻找着，他把那些不用的文件一股脑推到地上，一点也不在意。

“稍等啊，稍等。”他说道，抽出了一张文件，放在眼前仔细看了看，“对了，是这张。”

他把文件放在我们眼前。

“关于项目175原始应用的推测。”老程读着上面的内容，眉头拧在了一起。

“为知，你来看看。”他把文件递给我。

那上面详细地写着很多有关于项目175用途的猜测。

“这算是目前我们研究的瓶颈。”周明礼找了个椅子，拖过来坐在我们面前，“如果能够搞明白项目175的用途，以动机为导向的话，很多东西就能推理出来，不过也仅限于推理。”

他扶着额头，看起来精神状态很憔悴。

“我看这一条你们下了很多笔墨。”我指了指文件，“项目175存在时间更加久远，且与最初位置不同。”

“对，因为我们之前尝试破译过那上面的图案，后来发现，项目175能够与古代某些文献的记述对应。”

“比如《山海经》？”我看着那上面的描述，有些不可相信。

“对，《山海经》，这是我们研究绕不开的话题。”

“为什么？据我所知，《山海经》不过是先民对一些寻常动植物的夸张描述而已。”我说道。

“这话倒是没错，不过，也不一定是我们这个时代生活的动植物，也有可能是更加久远的一些，超出目前认知的生物。”周明礼说道，“这样吧，不说这些了，我就简单给你讲一下具体的文字。”

“《南山经》记载，仑者山有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白?，可以血玉。”周明礼简单地背诵着这些文献，没有一定的功底，是不可能信手拈来的，“这句话的意思是，仑者山上有树，树叫白?，红色纹理，可以用它将美玉染红。”

“可是，这跟项目175的模样完全不同啊，一个是红的，一个是白的。”

“起初看来的确是这样。”周明礼忽然诡异地抬起头看着我，“如果我告诉你，红色的纹路，是常年的鲜血染红的纹路呢？”

听到这里，我和老程均是深呼吸了一口气。

用鲜血染成的红色纹路吗？

“况且。”周明礼继续补充道，“《南山经》记载仑者山，位于现在山东西北，河北南部。”

“可咱们这里……”

“是，我知道……”周明礼要的咖啡被一位干员送来了，他急忙喝了一大口，忽然精神多了，接着说道：“古时第二次黄河改道向南，绕过仑者山，在仑者山北部留下了一片松软的冲积平原。”

“然后因为持续了几个世纪的燕山运动，把原来在南边的仑者山‘运送’过来了。”

“这应该是目前最可信的推测了。”

老程忽然插话说道：“那你刚才说，项目175的红色纹路，为什么我们没有看见。”

“因为现在的项目175，大部分都是近现代新生长出来的部分。”周明礼说道，“在我接手项目175的研究之前，很多从地下出土的截断部分，都有红色的纹路，”

“地下出土？”

“对。”周明礼指了指脚下，“就从这下面挖出来的，似乎是古人有意为之，他们也会在项目175到达一定高度的时候，将其截断。”

“为什么古人也要将它截断？”我陷入了疑惑之中，“是怕它生长太高之后会带来什么事情吗？”

“这就不得不提到华夏大地上很古老的一种血腥文化。”周明礼正色道，“巫文化。”

“巫文化，可以说是夏商以来，政权最为推崇的国家宗教。统治者以祭祀、杀戮为荣，认为这些事情能为他带来更强盛的力量。因此，夏商两代乃至以前，主杀。”

“但后来，由西周领导的起义，推翻了商朝政权，终结了主杀的巫文化时代。”

周明礼忽然神秘地看着我。

“西周明明也可以将巫文化作为国家宗教，施行主杀的政策，但你知道，为什么周文王没有那么做吗？”

“为什么？”我自然是不知道。

“因为当时西周领导的主要战斗力量，正是被迫害的羌人。”

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