大燕文学

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第26章（第1页）

[22]《国粹学报三周年祝辞》，《刘申叔遗书》1791页。

[23]蔡元培:《刘君申叔事略》，《刘申叔遗书》18页。

[24]《伦理教科书》第二册，《刘申叔遗书》2069页。

[25]陈钟凡:《刘先生行述》，《刘申叔遗书》15页。

[26]刘富曾:《亡侄师培墓志铭》，《刘申叔遗书》16页。

[27]尹炎武:《刘师培外传》，《刘申叔遗书》17页。

[28]《清儒得失论》，初刊《民报》14号（1907年6月），见《刘申叔遗书》1535‐1540页。

[29]同上。

[30]马克斯&iddot;韦伯著，冯克利译:《学术与政治》100页，北京：三联书店，1998年。

[31]朱维铮:《刘师培辛亥前文选&iddot;导言》，见《刘师培辛亥前文选》。

[32]《论激烈的好处》，初刊1904年3月出版的《中国白话报》第6期，署名&ldo;激烈派第一人&rdo;，见《刘师培辛亥前文选》63‐66页。

[33]同上。

[34]同上。

[35]《人类均力说》，《刘师培辛亥前文选》113页。

[36]《读书随笔&iddot;孔门论学之旨》，《刘申叔遗书》1947页。

[37]申叔:《非六子论》，《天义报》第八、九、十卷合册，1907年10月。

[38]同上。

[39]尹炎武:《刘师培外传》，《刘申叔遗书》17页。

《当年游侠人》　第四部分&ldo;当年游侠人&rdo;（1）

‐‐关于黄侃

&ldo;当年游侠人&rdo;　当年游侠人很久以前就熟悉了黄侃（1886‐1935）的各类轶闻，可真正认真拜读他的学术著作，却是近两年的事。说实话，到现在，我对他音韵训诂方面的成就仍不甚了然。自认比较了解的，还是他的《文心雕龙札记》，以及若干关于文学、玄学方面的短论。明知这不是季刚先生主要的学术贡献，但《黄侃论学杂著》、《文字声韵训诂笔记》、《量守庐群书笺识》等又非我所敢信口雌黄。只好采取迂回战术，虚晃一枪，转而欣赏起《黄季刚诗文钞》、《蕲春黄氏文存》以及《量守庐学记》来。

诗文比起学术著述来，与作者的人格精神关系更为密切。假如不只希望读其书，还想识其人，从欣赏诗文入手，倒不失为值得推荐的一路。而且这&ldo;一路&rdo;，很可能就像晋人王献之所说的，&ldo;从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇&rdo;（《世说新语&iddot;言语》）。晋人善于鉴赏山水，故风神潇洒;风神潇洒的晋人，反过来又成了后世文人反复品味的一大&ldo;景观&rdo;。

并非每个学者都能成为值得鉴赏的&ldo;景观&rdo;，但深得晋人情致风韵的黄侃，却当之无愧。

一

记得当初读《民报》，深为1907年第十八号上运甓撰写的《释侠》所吸引。文章称，&ldo;侠之名，在昔恒与儒拟。儒行所言，固侠之模略&rdo;。这种侠、儒并举，章太炎的《訄书&iddot;儒侠》早已有言在先。有意思的是，此文对暗杀的鼓吹，竟也是靠&ldo;解字&rdo;来&ldo;说文&rdo;：

侠者，其途径狭隘者也。救民之道，亦云众矣，独取诸暗杀，道不亦狭隘乎?夫孤身赴敌，则逸于群众之揭竿;忽得渠魁，则速于军旅之战伐。术不必受自他人，而谋不必咨之朋友。专心壹志，所谋者一事;左右伺候，所欲得者一人。其狭隘固矣，而其效或致震动天下，则何狭隘之足恤乎?

晚清谈游侠、主暗杀的文章不少，但大都直截了当，不若《释侠》之&ldo;咬文嚼字&rdo;。这大概与作者的学术趣味有关。&ldo;运甓&rdo;即黄侃，字季刚，时年二十二岁，正师从章太炎，治音韵训诂之学。

或许是少年气盛吧，黄侃接过其师儒、侠并举的主张，进一步引申发挥:&ldo;儒者言仁义，仁义之大，舍侠者莫任矣。&rdo;将整个中国的命运，系之于&ldo;以夹辅群生为志&rdo;的大侠，不只因其&ldo;穷厄不变其救天下之心&rdo;，更因其&ldo;敢死&rdo;。其时章太炎所主持的《民报》，正与梁启超主编的《新民丛报》，就中国前途及命运展开论战，黄氏将对方之主张君主立宪简化为&ldo;畏死&rdo;，而称&ldo;吾党之志，以敢死为先&rdo;（《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》）。毫无疑问，提倡&ldo;敢死之气，尚义之风&rdo;，在道义上占有绝对优势。值得一提的是，晚清志士之提倡游侠，并非只是嘴上说说，不少人真的挥剑上阵。

据说，黄侃先生手订的诗词多按年月编次（潘重规《量守遗文合钞说明》），可惜鄂版《黄季刚诗文钞》改为按文体分类，一般读者很难理解诗文的真正意旨。《感遇》六首之三，与《释侠》等文思路很接近，应该是同时期的作品。其中对游侠的推崇，甚至衍生出对易水河边白衣冠送别的众宾客的不满：

荆卿事不成，能为倚柱笑。惜哉舞阳懦，遂贻勾践诮。大侠济蒸黎，私恩非所报。燕客皆庸流，徒工白衣吊。悲歌痛不还，勇气曾非挠。自惜一身亡，莫御强秦暴。萧条二千载，易水风犹啸。

在黄氏看来，&ldo;徒工白衣吊&rdo;无济于事。实际上，鄙视只会纸上谈兵、论侠的季刚先生，1910年即应湖北革命党人之邀归国，共图大举。其发刊报章激扬民气，纠合义兵以图解救武汉之围等，《量守庐学记》中多有提及。

辛亥革命后，曾以游侠自许的季刚先生，&ldo;自度不能与时俗谐，不肯求仕宦&rdo;，&ldo;壹意学术，退然不与世竞&rdo;。章太炎、汪东为之撰写墓志铭和墓表，都强调其转入学界，部分由于愤世嫉俗。因愤世而&ldo;翻然折节攻诗书&rdo;，必定满腹牢骚。当初&ldo;占名咸入同盟会&rdo;，&ldo;同时我草驱胡檄&rdo;，如今则&ldo;春来羁旅无人问，抚今怀古缠深恨&rdo;（《初春得平君岛上见寄诗，感念今昔，因成长歌一首，还寄》）。

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