大燕文学

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第44章 清扬梦游槟榔谷三（第1页）

夭桃端来一碗桃花粥，玲珑接过来当喂清扬，清扬大大方方的喝粥。空气中似乎有了蜜糖。

夭桃见状，招呼霜华小狸花金蟾一起准备午饭。

房间里只有清扬和玲珑了。清扬接过粥一下子就都喝了。然后笑着细细地从遇见四角龙到第二次又魂游槟榔谷一一道来。

玲珑听清扬讲完之后，叹了一口气。又慢慢的讲起一些知道的关于南海之滨的黎苗族的习俗。

海南黎族是海南岛最早的原住居民。他们的居住、饮食、服饰、婚姻、节庆等方面都有独特的风情。早期的黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室；饮食竹筒饭、山兰糯米酒、甜糕等；服饰一般用手工编织的黎族织锦做成，黎族女性习惯头戴花巾，上衣和筒裙加戴贝壳、珊瑚、铜铃、珍珠等饰品；黎族妇女以前有纹身的传统习惯，以母亲的纹身不能和自己媳妇的纹身一样。纹身上能看出来是哪个姓氏家族的。黎族的传统节日为“三月三”，传统舞蹈有“打柴舞”、“舂米舞”、“钱铃双刀舞”等。他们崇拜大力神，青蛙也是他们的崇拜动物，多子多孙。他们医术很高。黎族是有语言没有文字的。很多都是口口相传。

苗人是海南岛的世居民族之一。海南苗人有本民族语言，没有本民族文字。海南苗语属于汉藏语系苗瑶语族中的瑶语支。苗人对药理特别精通。海南苗人信仰祖先崇拜，供奉盘古皇为始祖。每年二月二，六月六做粽粑祭奠，还信奉墓主仙公、墓主仙婆，信奉山神、海龙公，土地公、灶王公，每次砍山狩猎都要祭祀山神。

这两个民族都是敬畏生命！敬畏自然！神奇的药理，民间的偏方众多。

槟榔谷底是黎人世代居住。上面却是苗人居住。所谓黎医苗药妙不可言。

槟榔谷四周瘴气迷离，毒虫猛兽很多。但山上有非常多的灵丹妙药，珍稀物种。那个地方，地理位置独特，灵脉资源很多。也是修仙圣地。

至于对青蛙的崇拜，类似于生殖崇拜，青蛙多子多孙，小蝌蚪很多。在原始刀耕火种，自然条件恶劣的情况之下，有这种崇拜也不足为奇！

玲珑停了一会儿，慢慢的说：福如东海，寿比南山！

《华严经·入法界品》曰:"于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在"。彼菩萨有"长居南海愿"。故世称南海观音。

南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。故琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子字为纥哩，表诸法自性清净亦如人之肉团心，似八叶莲花，本体原自清净。

还有鉴真大师第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。

清扬一边听玲珑在说，一边心里暗暗赞叹玲珑知识丰富。清扬正听得上瘾，玲珑的话却戛然而止。玲珑默默看着清扬，一脸含笑。

清扬见玲珑一直不接小四角龙的茬，心想，这应该是玲珑不想深谈的。也就不再提起。两人默默的坐了一会儿，就走出来，和霜华小狸花夭桃金蟾一聊聊天。他们也惦记清扬的身体，清扬魂游时候，一直都是昏睡没有反应的，所以大家很是担心。听清扬说的情况，大家又都为清扬高兴。这就意味着，以后清扬可以随意畅游红尘，翱翔宇宙鸿荒。这个能力的提升，不单单需要灵脉资源修行，还需要机缘巧合，就是所说的有运气在里面。不单单是勤奋努力！时也运也命也！

清扬又拿出来一些珍稀药材补品，玲珑霜华夭桃去炖制补药粥，小狸花金蟾出去买些果蔬菜品，两只喜鹊也飞来飞去的等着好吃的。

书中暗道：

鉴真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦称“过海大师”“唐大和尚”。

鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本天平时代最大最美的建筑。

鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，中国书法艺术在日本广为流传，影响巨大。

绣袈裟衣缘

鉴真

山川异域，风月同天。

寄诸佛子，共结来缘。

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