大燕文学

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第186章 以精神之力触发信仰之力（第1页）

怎么说呢。

一开始徐行对这玩意儿还是有些不切实际的幻想的。

可经过多次试验对比后。

徐行已经能明确一点：

作为上古巫神法器。

“玉”被赋予超越现实的神秘力量，完全是无稽之谈……

当然哈。

在上古文化里，玉经常被当成是沟通人鬼之间的桥梁。

比如在良渚文化中。

玉器就是图腾制作的产物。

大量类似玉璧的器物，反映出的“天圆地方”的宇宙观。

表现出先民们对于祖先和神明的敬仰。

后续发掘的一系列遗址中。

玉器所承载的文化内容也是最丰富的。

……

可是！

与其说玉能沟通鬼神。

更不如说在早期的文化中，由于生产力和技术相对低下。

这些先民暂时还没冶炼出金属。

而玉这种材料又比较常见。

所以理所应当的被最早当成了修炼材料。

而远古的信仰嘛。

无外乎祖先崇拜啊、图腾崇拜啊之类的巫觋信仰。

他们一代又一代的。

正是利用了玉所具备的存储和隔绝特性。

把它制作成了各种各样的“法器”。

随着时间流逝。

玉又逐渐演变成了一种文化信仰，从而流传下来。

所以说。

并不是玉具备沟通鬼神的功能。

而是远古的巫觋们，依托这个载体发挥了其本身的能力。

这就和后世的道士利用符箓几乎没啥两样。

只不过嘛……

远古时代还没出现成体系的文字，所以自然无法记载其中缘由。

同样的道理。

因为没有文字，玉器的开发始终不如符箓方便。

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