大燕文学

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第178章 施救伯人（第2页）

中华的学识是全方位的，天文、地理、格物、自身等无所不包。

昔年祖先为什么以天干第六位的“己”字命名自身？自此六的意义广而泛之，字符发展的意思升级脱离了本意。

早在甲骨文中，“己”常用作帝王的庙号。

辩别书意，留传下来字意分析，“己”字也是象形造字，古本解释说“己者，起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。”是说事物发展到六步这个阶段，例如植物已经是蓬勃伸展了，有的植物甚至能断枝育苗了。拓意为独立、旺盛、自由存在体。包像万物屈伸形体的样子。

当然这个相对的象形是喻作人的存在了。自从六位始，人便存在了。

意义巧合洪荒时代是地球起初生命演绎反正没有是直接从人类起始的，有蓝藻类植物、大型类泥盆纪类植物、恐龙时期、从而有人类。时空积变六次才有人类的出现。

天地有六子：风、水、山、泽、雷、火。象形纳音说法的延展。

“己”字的相意就是相对独立的意思了，海阔天空任你驰骋，能合六有概念，是人类主宰自然的开始。

三星稳泰，六辰耀芒。己为第六，生命的意义是六。

我们可以这样解释，取三足鼎立成为稳泰的局面。太阴星，厥阴星，少阴星是图景倒立三角；太阳星，阳明星，少阳星为河态正立三角。

主观正六边形与客体中心神奇呼应特性是这样一副图案——首先以圆的半径在圆面上切割出六个点，这个完美的“象比”图意思讲点数到点数的两两之间距离均等，况且客体中心数因子进入了六数因的核心，又见有数点相近的三点组成轴对称三角代表着相对稳定。我们还可以看成事物客体中心与外面局围息息相关连的意思。

自然界中就有天生相对稳定的六个花瓣的花卉，例如有水仙花、白玉兰、百合花等，它们是在温和、润泽的气候下生长、开花。

有了象比这个概念，我们可以增值这个自己认识的价值所在。例如暗示些内容：强者征服苦难；绝望出现反击；水晶布阵法增强自己运气意识；积极必要的努力；沉浮中出现缓机等等想法。

还使说利用人体身上所携带的神奇经络循线获得巨大转机，解疑了人体经络学中最大疑难问题：“转河车”是描述小周天境界，体系就是来自北斗七星勺子把来回变动，运用到人体小环境中希望获得气机和谐的氛围。

一团火焰在天空中六向爆破开，有个离心区，向空间波及。假如宇宙“大爆炸理论”成立，星系集团向外扩散形成“膜理论”，是否从中有中心“滞停点”存在呢？它将是什么样子的存在呢？弄清，这也许是人类将能“破茧而飞”科学方面猜想的问题呢！宇宙类大问题上只能用不易法门，直面地严峻正视、深刻思考、透彻理解、不妥协地挖掘出真相来。

太阴，厥阴，少阴，太阳，阳明，少阳，六条经络循线找到，四肢合计起来二十四经脉。再后来人们运用这医学概念制定出四季的二十四气历表，这样最准确记年的时间就是气历了！

借助“己”字人们因而通过摸索粗略有个整体概念存在！武侠小说之中有项描述说上乘武功有六脉神剑，描写讲六脉神剑能击人以功力尽失，六脉神剑的初级就是破空点穴。这都是玄幻级别的浪漫无限遐想。

太丰富学问会把人定入虚空，六合均沾，联想到地球浮虚空，人只能像雄鹰舒翅、悬挂在半空中了！中华学问内功、抟气、羽仙就有这么回事，考证一下说华夏人自从三国两晋神仙追求开始就乐此不疲了，多有感于心理出现对现实存在的否定。

……

白二以想象框架代替经验环境的验证，为命运作最后拼争，运用生命之道救护伯人性命。

纳米机器人在伯人体内所到之处毛细血管都令之感觉肿胀。伯人已经是魂之飘飘，魄飞出窍，灵气驰向天穹了。

“来伯人师傅，我们修习小周天，将精气灌满六脉之端。”白二凭借自己武功修为推拿导引，击按伯人的八会穴。

八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓的经脉汇集的八大穴位。分别是：章门、中脘、膻中、膈俞、阳陵泉、太渊、大抒、绝骨。

来了几个巡回白二彻底摸清楚纳米机器人穿行轨迹，将其控制入排泄系统体系。

虽然人的皮囊对微小物来说中空任游，借窝下蛋、雀巢鸠居的危险入侵还需要锻炼自身强制免疫。

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