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退休后的何家杏,觉得自己越是学习,越觉得自己不懂的事情太多了。读了《守弱学》更是让她眼界大开。《守弱学》告知人们,弱者的贫穷、缺陷、卑贱往往是他们的上升动力和保身立命的依靠,只要弱者坚持努力并善加利用此节,以弱胜强、由弱转强便不是奇迹。
什么是守弱呢?就是以弱胜强,以柔克刚。
相传有这样一个故事:商容是老子的老师,商容逝世前,老子来看他,请教是否还有什么要交代的。商容笑了笑,伸出舌头道:“你看我的舌头还在不在?”,老子回答:“在”。商容张了张嘴,道:“那你看我的牙齿还在不在?”,老子答:“不在”。“你知道这是为什么吗?”老子当即明白了老师给自己上的这最后一课,答道:“这就是刚强的容易消亡,柔弱的容易生存的道理。”柔弱胜刚强。
何家杏曾经读过一篇《上善若水》的文章,虽然有所感悟,但是理解的并不够透彻。经过对《守弱学》的拜读,所得到的收获更为深刻了。自己虽然退休,但是身为炎黄子孙,传承中华优秀文化,是每个人应当尽的一份责任。
于是何家杏在认真读了《守弱学》后,就决定把这个内容分享给大家——杜预是唐朝诗圣“杜甫”和“杜牧”的先祖,是西晋时期着名的政治家、军事家和文学家,三国灭吴统一战争的关键统帅之一。他是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的人,是文武兼修的通才。他的妻子是
司马昭的妹妹高陆公主,真可谓是人生大赢家。杜预在当时是无所不能,当时人称“杜武库”,意思是说杜预像个仓库,里面啥都有,是一本活的
百科全书,胸中无所不包。他所着的《守弱学》真可称其为千古奇文,人生各种的道理尽显其中——
卷一《敬强篇》
世之强弱,天之常焉。强者为尊,不敬则殃,生之大道,乃自知也。君子不惧死,而畏无礼。小人可欺天,而避实祸。非敬,爱己矣。智不代力,贤者不显其智。弱须待时,明者毋掩其弱。奉强损之,以其自乱也。示若愚之,以其自谬焉。
在这段中,作者告诉我们在这人世间,存在着强弱之间明显的区分,而这种现象实际上乃是天道运行中的一种常态表现。强者因其强大而备受尊崇,如果对他们缺乏应有的敬重,便极有可能给自己招致意想不到的祸患与灾殃。要想在这纷繁复杂的世界中得以安然存世,首要的准则便是清晰地认识自身的真实状况和能力边界,也就是所谓的“自知之明”。
身为君子之人,并不畏惧死亡本身,但对于丧失礼仪规范之事却是满心忌惮。反观那些宵小之辈,他们甚至敢于欺骗上苍以逃避现实生活中所面临的种种灾难。然而,人们并非真心实意地去崇敬强者,归根结底不过是出于对自身安危的考量以及自我保护罢了。即便拥有过人的智慧,也无法完全取代实打实的实力。那些真正贤明聪慧的人往往懂得深藏不露、韬光养晦,绝不会轻易将自己的智谋展现于众人面前。
至于处于弱势地位的人,则需耐心等待合适的时机到来,切不可操之过急。同时,明智之人从来都不会试图掩盖或否认自身力量的薄弱之处。若要对付强者,可以采取假意尊崇的策略来迷惑对方,从而让其在不知不觉中陷入自我混乱的状态;而面对强者时故意展示出自己的弱小,有时反而能够诱使对方犯下错误,进而为自己创造扭转局势的机会。
卷二《保愚篇》
人不知者多矣。知之幸也,不知未咎。智以智取,智不及则乖。愚以愚胜,愚有余则逮。智或难为,余则克之,得无人者皆愚乎?上不忌愚,忌异志也。下不容诈,容有诚也。上明而下愚,危亦安。下聪而上昏,运必尽。言智者莫畏,畏言愚也。
这则道理向我们揭示出一个深刻的现象:世间之事浩如烟海,我们所未知的领域实在太多了。然而,懂得很多事情固然是一件幸事,但即使对某些事物一无所知,也未必就是坏事。
那些被视为智者之人,常常凭借着他们的智谋计策来谋取成功之道。可是,如果这些智计出现失误或偏差,结果往往会适得其反,与最初的期望大相径庭。相反地,一些看似愚笨之人,则采用愚笨至极的方法去争取胜利。有时候,正是这种毫无技巧可言、纯粹依靠执着和坚持的方式,最终能够达成目标。
令人惊讶的是,有些情况下,那些运用智慧都难以实现的事情,恰恰能通过愚笨的手段得以解决。或许正因如此,世上才会存在众多“愚人”吧!
对于掌握权力的人来说,他们并不惧怕那些真正意义上的愚人,而是更担忧身边有不忠之人。毕竟,不忠可能带来背叛和灾祸。同样地,处于低位的人群往往无法容忍奸诈狡猾之辈,反而更容易接纳诚实守信之人。因为诚信是建立良好关系的基石,也是获得他人信任的关键所在。
当上司精明能干而下属显得愚钝时,尽管这样的组合看起来充满风险,但实际上却有可能在困境中安然脱身。反之,如果下属聪慧过人而上司昏聩无能,那么好运终将走到尽头。所以说,遇到声称自己聪明绝顶的人不必过于畏惧,倒是应该警惕那些自称为愚笨的家伙。因为前者可能只是自负,而后者很可能隐藏着更深的心机和谋略。
卷三《安贫篇》
贫无所依,不争惟大,困有心贼,抑之无恙。不恶窘者,知天也。惰以致贫,羞也。廉以不富,荣也。蹇(激an)以无货,嗟也。贵生败儿,贱出公卿。达无直友,难存管鲍。勿失仁者终富,天酬焉。莫道苦者终盛,人敬矣。
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