大燕文学

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37 第三十七章（第2页）

“嗯。”嬴政点头，又说起秦国与其余各国的文化发展史，“诸子百家，名家、纵横家诞生于赵国邯郸，齐鲁有以仁、礼为核心的儒家，燕赵受北方游牧一族影响，其文化崇尚粗狂豪迈之风，而楚国则尚巫鬼，其文人甚多，其文化浪漫奔放……”

说到这里，嬴政顿了顿，才道：“而我大秦，先前因偏处雍州，不与中国诸侯会盟，诸侯待我大秦向来以夷狄遇之，中原诸国一直视我大秦为虎狼之国，曾经六国会盟欲瓜分我大秦。幸而先王以举国之珍宝买通六国官员，才使得当时尚还弱小的大秦得以喘息之机。”

“正是因此，先王孝公才启用商君变法强国，然而，这并未改变六国之民对我大秦的鄙视。”

听到这里，贺嫣嫣也觉得春秋战国时期的秦国真的有点磕碜……在那个诸子层出，百家争鸣的文化灿烂的时代，秦国似乎、好像，诸子还真没一人出自秦国？就是秦国的根基法家，那也是外来的。

所以，弱小时的秦国自然不必说了肯定被诸国瞧不起，视为夷狄；强大后的秦国还是被瞧不起，斥为虎狼之国……贺嫣嫣想到这里又一次直观了解到了文化的强大力量。

“你可知道白起么？”

“啊？”贺嫣嫣正在心里对秦国的悲催过往鞠了一把泪，忽然听他问起，不由愣了一愣，才道：“知道啊！战神、人屠，武安君白起……”想了想，又补了一句，“除此之外，我对他印象最深刻的就是长平之战他坑了几十万赵军降卒。”

嬴政微微颌首，问道：“那你可知道长平之战的缘由？”说罢，不必贺嫣嫣回答，便自顾自的说了，“原本是韩国将上党割让与我大秦，然而上党之民竟以我大秦粗鄙不乐为秦而归赵，由此，先王才命白起攻打赵国，夺回上党。”

“朕后来得闻此事，便明白了我大秦若要长治久安，文化上的一统是必不可少的，朕令天下书同文字也是由此。”

“灭尽六国后，朕曾设立博士一职，禄六百石，定额约七十人，令他们参与廷议，讨论宗庙典礼、法治民政等等……朕是想藉此收六国之文化，与大秦之文化融合。”

结果呢？肯定是失败了。

听到这里，贺嫣嫣脑子那些本以为已经还给历史老师的知识点竟然重新浮现在脑海里，这失败就是嬴政在历史上的骂名之一“焚书坑儒”的由来吧？

说来，嬴政还是真冤，就是因为这些博士鼓吹分封制，甚至在嬴政置酒咸阳宫的宴会上直接骂嬴政大秦不设分封，必将灭亡，这才导致嬴政终于下定决心下令“焚书”。而这些博士指着嬴政鼻子骂，嬴政也没真坑了他们，只是把他们逐出咸阳罢了，否则后来给汉高祖刘邦制定新的礼乐制度叔孙通等人难道是自己从坑底爬起来的么？

到一百多年后司马迁写史记时，却又把嬴政后来坑的术士和这一次的“焚书”事件联合在一起，变成了“焚书坑儒”。

“朕失败了……”嬴政蹙起眉来，道，“朕令扶苏师从儒家也便是想要收儒家为大秦所用，纵使朕这一代做不到，也许待扶苏继位可以令儒、法合一。”

“虽说秦朝来不及实现这一想法，但是后世的王朝都是继承了你设定的制度，不过在外批了一层儒家的皮，外儒内法嘛。”

“呵！”嬴政闻言冷笑，道“朕是想要儒为法用，可是后世朕不知如何，至少汉朝乃至晋朝却是法为儒所制！甚至连帝王也为儒所制，只道圣人言而不论律法如何，哪里还是以法治国？”

“呃……”贺嫣嫣想想，还真是这样，越往后世，儒家的势力越强，到最后上至天子、下至黎民百姓，哪一个不是都被儒家的礼法束缚得死死的？

自从独尊儒术之后，儒家就像是堵住了源头，没了活水补充的沟渠，越来越多的腐臭沉淀。

听着嬴政的意思，似乎对儒家充满了恶感啊？

想及此处，贺嫣嫣微微皱了皱眉，问道：“那你不会打算灭了儒家吧？”

虽然对儒家的一些陈腐思想很不感冒，但是不得不承认他们对中华文明的完整和延续起到了无比重要的作用，儒家思想对于维系社会稳定、维持民族的文化血脉也有着独到的地位。

“那倒不是……”

嬴政作为一位雄才大略的君主，自然不会看不到儒家的用处，只是不屑于后世帝王的无能、变成儒家手中的傀儡罢了。

儒家，只能为他所用，而不能像后世一般凌驾于帝王、法制之上。

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