大燕文学

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第96章 来风时代（第2页）

风是星际间有意义的行为，卸去一些地方的实体物质成分，风能够制造稳定奇迹。

北冥洲巨蔓之上的外挂地形世界就是不断地有来风创造的。八只丑八怪跑了上去，它们过的滋润，看情况也不赖！

橘宝石太空星界的发展趋向于合锁抱一会以这样的形式演化也是风决定的。

……

“白二小娃，我还是感觉你的想法太过离奇！咱们为什么非要修炼平步青云功夫？”

“这是一种再提升境界的尝试，欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。为了能够生存下去我们就需要加倍强壮自身的体魄了。”

“怎么个练法？现在起了大风，我们离开山洞就没有了站住的地方。”

“风来了就会到处都是风了，只能练就离开依靠也要有地方安住的！”

“安住？我们练习安住能力？”

“对！练到应无所住而能住这就是安住功夫了。”

“我的心理有些跟不上，还是想问要住哪里呀？”

“身心统一，形意相应。的确首项需要解决心会住哪里的问题了？”

“这就是心理素质低的就没法完成高难度动作，这样的事情听你来说说如何解决！”

“心里安住有两大方面的去处来借鉴。”

“还能有两方面的借鉴，都是有哪两方面呢？”

“我以叔人师傅的觅道境界和能人师傅的佛境致胜来说说内涵。”

“白二小娃，你学贯诸法可要给我们说说，我们来听听！”

“两种功夫学说就像似有着两种不相同的天地空间。”

“他们的心理都呆在各种不同的世界里能够安住，是吗？”

“对，他们心里向往的一个世界包含着自由自在。”

“他们是如何安住的呢？还成为了功夫，这我们是要听听！”

“道学的寓意世界里传说有座玉琼山世界。玉琼山在尘云缥缈之中长立，下狭上阔，渐渐宽广，是赤金、雪银、琉璃、颇梨酥甜所组成，浮黎境上有奇花异木，在那里是世外仙人居住之所，而大风泽域峰巅上建着大罗的宫殿。”

“这就像你说的什么星球，这个去处安住着人类。再来听一听你讲能人的佛境致胜又是什么地区！”

“佛学的世界里传说有个娑婆世界。世界的讲法是众劫至临，娑婆横生。婆娑就像隆起重叠万千瓣的莲，无岸之洲莲作航。娑婆世界就在一望无垠苦海中长立，八方的众生在劫末，世界烧毁之时，此圣的净土之中还是安稳快乐，天人充满。描绘讲园林诸堂阁，种种宝庄严，诸法击天鼓，常作众伎乐。”

“就像你说的什么莲台，它被藤蔓的气场撑着，若真能躲祸而去那里也应可行。”

“这不过是心里的世界。”

“心里的世界能够表现在外则成为功夫！”

“他们两人一位似山人樵夫，一位像海旅渔人，乐山喜水？两两之间怎么个选择？”

“心境因势而选啦！身居高处不动如山，身居低时寂若虚无。”

“咦！你这个思路不错，原本仅是个想法，不住而住的地方却成为安住之所！”

“有了想法就成了分身有术的外身，外身置前，应身随后，这样真的可以把不可都变作可能了。”

“少人师傅说的正是，环境造就英雄，动作指导形象！心里轻松无碍，体征自然变轻捷了。”

……

“流体星云来了，再耍上一波！”欲穷千里目，足底生功夫，在流石运壤上他们盘腿当翘滑板在大风的峰尖飞纵……。

白二又去深深体验着道家轻功梯云纵来稳固自己的根基。白鹤冲天，鹞子翻身，只有在天空中不断地发力，反而如履平地。

“白二小娃，我们好孤独呀！”

“怎么有此想法？”

“我想这样也是，转来飞去还是我们三个人！”

“再到东边去看看……”

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