大燕文学

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第七节 建筑与风水（第2页）

二相宅、厌胜习俗

在明代，凡是宫殿建筑开工时，需要举行“插剑悬牌”的仪式。宫殿建成后，又行祭告礼。

朝廷在建筑宫殿之时，同样遵循一些风水的原则，并且讲究在殿中“密瘗金钱”。关于此，可见下面一段记载：

上（按：指明太祖）求充臧处所营建宫殿，朱升奏曰：“主一家一国者，以一家一国为方隅，君临天下者，以天下为方隅。今天下一家，其以天下形势论之，必得四国攸同，居重驭轻之地可也。”上问日：“取何朝对？”升曰：“谁敢对，自有天对。”上又于扦定殿中密瘗金钱，以土复之，试问群臣。升以手杖筌起金钱，曰：“万年大宝在此。”上大悦，曰：“是何先得我心也。”宫殿告成，升书：“日月光天德，山河壮帝居。”联对进献。

在民间，相信大树与居宅之间有很大关系。如史载：

俗多言大树有神，其影照人宅则兴旺。顾所照者不在近而在远。如丹丘先生宅后一银杏，影在上新河某家，其家推步寻而至此，知其然也。

这段记载所透露出来的信息是：一是大树有神，如果居宅能被大树之影所照，那么其家必然兴旺发达；二是大树所照之影，不在近，而在远。这种习俗显然与民间所传“大树底下好乘凉”俗语有关。正是在这种说法的影响下，北方人在居宅之前，往往多种槐、柳之类的树木。但这种风俗似乎南北又稍有不同。南方人显然相信另一种说法，这就是桑道茂之说：“人居而木蕃者去之。木蕃则土衰，土衰则人病。”所以南方人的住宅前一般较少种树，而福建人尤其忌讳在宅前种树，

大概就是因为出于这种俗忌。

按照堪舆家的说法，居宅中门的朝向也同样影响到财运。如南京之妓马湘兰，负时名，家却甚贫。有一堪舆家到了她的住所，沿着房子周围一看，就对她说：“湘兰，尔知所以贫之故乎？”湘兰向他请教，这位堪舆家就说：“此门向某处为退财，当为尔改之，财乃大进，应在一年。”湘兰听从其言，将门的朝向改动。过了三月，就有浙江一位姓于的公子，仰慕湘兰之名，与之相好，兰以此致富。

这一事实说明，即使是教坊女子的居宅，也同样相信风水可以影响财运。

太岁原本不过是天上岁星，但在明代民间，与建筑发生了很大的联系。民间百姓认为，家家户户有一太岁，如果太岁在东，土旺之时，就不宜动土建筑房子，以此为忌，天下皆然。如明初理学大家曹端拟修蒲州学校的校舍，他的门人就对他说：“太岁在东，未可。”

尽管曹氏并未信从此言，但确实也反映出明朝人在建筑上讲究避忌太岁的事实。

民间盖造房屋，就必须遵循一定的宜与忌。诸如：凡是人家起屋，不可先砌墙垣，并成一“困”字，这样会造成主人家不兴旺；凡是人家起屋，宜前低后高，这样才主财、禄兴旺；凡是人家起屋，不可开池塘，造成“漏胎泄气”之象，以致主人退财绝嗣；凡是人家天井中，不可积屋水、堆乱石，这是主患疟痢、眼疾；正门前，不宜种柳；大树不宜近轩。

如此等等，不一而足。

当木工竖造之日，“以木签作厌胜之术，祸福如响”。

江南人最信这种说法，所以在造房时，对木工不敢怠慢。其他如土工、石工，据说也有厌胜之术，但不如木工之神。不论这种厌胜是否灵验，但基本可以说明在江南很流行此类习俗。一些败亡之家，当拆掉旧屋时，均能找到这种厌胜的木签。

太保相宅图：从图中可见明人讲风水之习

民间建房之时，上梁是一件大事。无论是富家，还是贫族，都十分看重这一仪式，需要找来卜士，算出上梁的最佳之日与时辰，无非是为了积聚旺气。最为奇怪的是，同样的日子与时辰，还可区分出富贵之家与贫家之间的差别。如同是吉日、吉时，用于富贵家上梁则可，而用之贫家骤富，反而会使家产衰败。

在明代一些民居中，瓦屋的屋脊上，一般都放置银钱用来厌胜。这是一种流俗，但也会带来一些弊端。一些盗贼看中屋脊中的银钱，就挖开屋脊，将其中的银钱盗走。如北方边地独石等八城中，“人家瓦屋中脊无不断裂”，

就是一例。

在民间，凡是宅子中经常闹一些鬼魅之事，就称之为凶宅。据史料记载，明代的北京凶宅最多，像全楚会馆，就是一处凶宅，妖魔百出。一且出现凶宅，最常用的办法是请天师道的道士来除妖，或者请来道符，作为镇宅之物，以免妖魔侵入。

三暖房与温锅

在明代的民间，移居也就是所谓的搬家，是一件大事，就必须选择一个黄道吉日。其适宜搬家的吉日有：甲子、乙丑、丙寅、庚午、丁丑、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、丙午、庚戌、癸丑、乙卯、丙辰、丁巳、己未、庚申。至于像家主本命日、对冲日、天空亡日、冰消、瓦陷子午头日、披麻杀、杨公忌日、荒无、灭没、伏断、受死、归忌讳、天贼、正死废、天瘟、九丑、建破收十日，都是不适宜于搬家的禁忌之日。

每当新居落成或搬家之时，存在着一种“暖房”的习俗。所谓暖房，在有些地方又称“温锅”，是邻里对搬入新家者的一种祝贺。据有的学者研究，这种暖房的仪式，其中所含的意义，就是新宅尚未经人居住，通过聚集多人并在其中燕饮这么一种形式，作为“厌胜”。

暖房之俗，唐朝时已经出现。唐人王建《宫词》云：“太仪前日暖房来。”又元末陶宗仪《南村辍耕录》也说：“今之入宅为迁居者，邻里醵金治具过主人饮，谓曰暖屋，亦曰暖房。”此俗一直流传至明代。如北直隶保定府下的东鹿县，其民间百姓凡是东厢移到西廨，也要举行“暖房”的仪式。

与这种暖房相应者则是所谓的“温锅”。说的通俗一点，就是搬入新家以后，需要举行一种“入宅归火”的仪式，在新居动灶起火，并招待客人。这同样需要选择吉日，避开不吉之日。根据明代史料的记载，入宅归火的吉日如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丁丑、癸未、甲申、庚寅、壬辰、乙未、庚子、壬寅、癸卯、丙午、丁未、庚戌、癸丑、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉、满、成、开日。

所避忌之日，与移居相同，在此不赘。

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