大燕文学

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第958章 实践不等于盲目（第2页）

“什么意思？”

曾参解读道：“先生听了，微微一笑。”

“哦？”

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生又问：冉求，你怎么样呢？冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”

“哦？”乐歌应道：“其他人又是怎么回答的？”

曾参往下念道：

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“什么意思？”乐歌问道：“这可是长篇大作啊！”

“是！乐伯伯！”

“解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参赶紧解读道：“先生又问：公西赤，你怎么样？公西赤答道：我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“呵呵呵！”乐歌笑着应和着。

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

“呵呵！办到你爹了！”乐歌笑道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参解读道：“先生又问：曾点，你怎么样呢？这时我爹弹瑟的声音逐渐放慢，接着‘铿’的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样。”

“呵呵呵！你们想法是怎样地？”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

“解读一下？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“先生说：那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。我爹说：暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。先生长叹一声说：我是赞成你的想法的。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你爹少年时很调皮的，很精的。自然！也很贪玩！”

“是！乐伯伯！”曾参承认道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

“什么意思？解读一下？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“子路、冉有、公西华三个人都出去了，我爹后走。他问先生：他们三人的话怎么样？先生说：也就是各自谈谈自己的志向罢了。我爹说：夫子为什么要笑仲由呢？先生说：治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。我爹又问：那么？是不是冉求讲的不是治理国家呢？先生说：哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？我爹又问：公西赤讲的不是治理国家吗？先生说：宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

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