大燕文学

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第993章 道不同不相为谋（第2页）

“这个我知道！既然你把它放在‘卫灵公篇’内了，那就是说！有这个意思！你先生与卫灵公谈不到一起去，就算卫灵公给再多地钱，你先生也不会要的。不会因为钱而赖在卫国、卫灵公这里！是不是？”

“是！乐伯伯！也有这个意思！谢谢！”

“呵呵呵！不用客气！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“继续往下读文！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“辞达而已矣。”

“什么意思？有些跟上面的句子连接不上了？解释一下！”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：言辞只要能表达意思就行了，不在于是否华丽。”

“什么意思？解释一下：为什么编排这个内容在里面？在这里？与上一句好像不连接啊？与前面的文好像不连接啊？那么？后面呢？往下读？我看看后面的句子？是不是承上启下的？”乐歌追问道。

曾参看了一眼乐歌，继续往下念。

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

“什么意思？解释一下！”乐歌伸手示意道。

曾参解读道：“有一位叫冕的乐师来见先生，走到台阶边沿，先生提醒道：这儿有台阶，小心慢走。走到坐席旁，先生招呼道：请这边坐。等大家都坐下来，先生告诉他：某某曾经坐过这个位子，还有某某某也坐过这个位子。乐师冕走了以后，子张就问先生：刚才那些话就是您跟乐师谈的‘道’吗？先生说：这就是帮助乐师的道。”

“什么意思？我没有听懂？”乐歌皱了皱眉头，问道。

曾参进一步解释道：“这一段话的中心、重点在后面。其实！也是全篇的中心、重点、总结！乐伯伯！先生说：‘然，固相师之道也。’”

“哦？”乐歌似懂非懂地应了一声。

曾参继续解释道：“乐伯伯不是追问？上一句与前面的不连接么？那么！与下面这一段连接起来后，是不是与全篇有了连接呢？”

“这个？”

“我编排这段内容的意思是：言辞只要能表达意思就行了，不在于是否华丽。意思是：引导别人走正道，也一样不需要华丽的词句，只要实用就行。比如说！先生刚才引导乐师那样。先生向乐师介绍：谁谁谁曾经坐过这个位置，意思是：希望乐师也跟这个谁谁谁一样有品德，谁谁谁就是乐师的模范、示范。是这个意思！”

“哦？”乐歌点了点头，有些懂了。

心想：古代人说话这么费劲，这么不好理解啊！这是？一语双关还是一语几关？你要是不会举一反三，还真的不好懂。

“先生离开卫国、离开卫灵公，其实！也是在告诉卫灵公先生的态度。或者说！也是在告诉卫灵公，如何做一个好君王。不然！别人会离你而去、离心离德。”

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