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曾参解读道:“先生说:施行仁德,就是与老师在一起的时候,也不要同他谦让。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“又是一家之言!”
“怎么是一家之言?”曾参争辩道:“先生说:在仁德面前,即使是老师,也不谦让。这话有问题么?”
“那么?这符合你先生推崇的‘尊师重教’、尊敬长辈、尊长有序等等么?”
“这个?”
“正如孔鲤所说的那样:反正!他爹说什么都有理。他要是扣你顶帽子,就说你没有尊师重教,目无尊长。他要是表扬你,就说是‘当仁不让’!嘿嘿!难道不是么?”
“这个?这?”曾参又被气得不行。
“好了!不争了!继续往下读吧!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“君子贞而不谅。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:君子固守正道,而不拘泥于小的细节方面。”
“这又是一家之言!唉!我都不想争了!你先生啊!正如孔鲤所说的那样!很多时候,都只有他的!他说对的!那么!绝对是对的!自然有对的道理。他是说你错了,你绝对是错了。他说你错,绝对有错的道理!曾参!你想不想跟我争?”
曾参朝着乐歌乐伯伯看着,表情麻木,没有一点斗志。所以!他没有说话。
君子要固守正道,不要拘泥于细节,不要教条于细节方面!不要绝对化、教条化思维!也就是说,只要坚持大的方向,小的方面无意中犯了错误不要斤斤计较。这是对君子的劝说!说给君子听的!有的人追求完美,不容许自己犯错。这是对完美主义者的劝说吧!
孔子严格要求自己和学生、他人,只要在大的方向上是正确的,偶尔犯点小错误,不是有意犯的错误,都是可以原谅的。但是!并不是以此来为犯错误找开拓的借口。前提是:“固守正道”。
要是你没有固守正道,犯小错误是一样不可原谅的!
“继续往下读文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“事君,敬其事而后其食。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:事奉君主,首先要认真办事,把领取傣禄的事放在后面。”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“听说!你先生在卫国的时候,卫灵公给他的俸禄是很高的。是不是?”
“是!”
“你先生说这话,是有原因的话?是在自我安慰还是在宽慰自己呢?他放弃了卫国的俸禄而离开卫国,是不是很可惜?所以!他才有如此一说!”乐歌道。
曾参没有作声。
首先要敬业、尽忠!然后才想到俸禄的事!有付出就会有回报!当然!付出了而没有回报,当另行考虑!敬业是前提!
因为卫灵公不听从他的,所以!孔子放弃了俸禄。因此!就有了以上说法。
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