大燕文学

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第849章 请教乐歌如何写论语（第2页）

“这不！我写了第一稿出来了给子贡他们看了。”

“子贡他们怎么说的？”

“他们也没有说什么？反正！就是觉得不满意。还有！子贡他们觉得！应该尽量写经常在先生身边的人，写名人。那些不出名的人，就不要写了。

听他们的意思好像是：明明是这些人问的，也不要写他们。而是！写成大家熟习的人。比如说！写成子路问的！子路不是老是跟先生唱反调么？就写他！”

“这？”乐歌想了想，说道：“也是！”

“乐伯伯！你的意思是：他们说得对？”曾参追问道。

其实！子贡并没有明说。刚才的话，都是他引申出来的。子贡等人没有明说，但就是那个意思。他怕乐歌听不懂，所以就解释清楚了。

“嗯！”乐歌点点头，说道：“写那些不着边的人干嘛？你就写是子路问的或者是谁问的，然后是孔子怎么回答他们。”

“哦！”

“不就是一问一答？是不是？学生问，孔子答。也就是说！把你们所问的话都写出来，然后再把孔子是怎么回答的写出来就行了。”

“哦？”

“有了这个指导思想，一切不都出来了？是不是？有些是事实，有些就由你编！”

“由我编？”

“当然是由你编了？目的就是！如何把孔子的学说思想表达出来。如何解答世人的疑惑。谁问？不仅仅是你们这些学生问，也是世人所问！你听懂了没有？”

“哦？”

“当然！如果能够更真实，那就真实得了！比如说！平时子路他们是怎么问孔子的？孔子又是怎么回答的？这一切都是真实的，你就按照这个套路写，那是再好不过了！如果你也找不到这个事例，不知道有无？那么！你就假如一下场合，子路或者谁问，然后孔子答！”

“这样也行？”曾参问道。

“行！有什么不行？你想想是不是？当这一切成为历史的时候，谁还知道是真是假？”

“这个？”曾参想了想，认同地点了点头。

是啊！若干年后，当书写成后，我们当事人都死了，死无对证，后人哪里知道哪个是真的？哪个是假的？

还有！我们编写《论语》做什么？不就是传承先生的学说思想么？

既然是传承先生的学说思想，那按照这个套路来写就行了。当然！能够写事实更好。不能按照事实来写，也只能编了，就说是谁问的，然后孔子是怎么回答的？

“能够按照事实来写，那更好！曾子！我的意思是：在没有事实可写的时候，而你先生的学说思想又没有完整地表达出来，那么！你就可以自己编！”乐歌补充道。

“是！乐伯伯！我听懂您老的意思了！”曾参应道。

“好！”

“子贡他们呢！答应我了，也帮我收拾资料。正如乐伯伯您说的那样：尽量真实，尽量写的是事实。实在找不到事实了，那就编。还有！不写那些不出名的人，只写大家都知道的人物。”

“嗯！孺子可教也！呵呵呵！”乐歌扶了一下胡须，装比地说道。

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