大燕文学

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第三十五章 小结（第1页）

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楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

——节选自《韩非子·外储说左上》。

我翻译一下啊，其实这就是成语“买椟还珠”的出处，说的是东周春秋时期，楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珍珠和宝石点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝。

“买椟还珠”一般是用来形容人蠢，不知道去把握有价值的内涵，而把华丽的外表和包装给占有，用来比喻没有眼光，取舍不当。

不过到后来这个成语已经很少有人用了。

因为只要你稍微有点儿智商，你就会发现，这样一个盒子，它全身都是硬通货，那些装饰物的实际价值累加起来，已经远远超过盒子里面存放的珍珠了。

其实韩非子在原稿里的表述也并不是讥讽那个“买椟”的人，你看他最后那句话，明明就是在说“卖椟”的人嘛，韩非子的原文很清楚，就是直打直告诉大家，这个盒子，本来就比里面的东西更值钱，消费者的采购行为是正确的！

而正相反，计罗侯和马甜甜夫妇，并不是一个识货的消费者，他们把琉璃匣子扔在了洞外，带着匣子里面那本经书打土洞进入到山穴里面去了。

“我来给大家举个例子，”照元大师清了清嗓子，“士兵是用来保卫祖国的，那么士兵建造的那些碉堡，脑袋顶着的钢盔呢？那就是用来保卫士兵自己的。”

之前在土洞外面，一群人发现那个被打开遗弃在地上的琉璃匣子时，照元大师就嘲讽说计罗侯是一个不识货的无学之辈。就是因为这个原因，琉璃匣子本身，正是埋藏在大慈恩寺地下，用来守卫大雁塔舍利子的法器。

而匣子里面那本经书，则是用来守卫琉璃匣子的。

古代人的智商的确比现代人强多了，他们竟然想到将一件法器制作成一个包装物“椟”的样子，那些个不懂行，又急功近利的家伙，一定会去打开看看这里头究竟有什么了不起的东西。所以一旦发现了“珠”，他们就会舍弃这个“椟”。

“那本经书，其实就是一个坑。”照元大师笑道，“再加上计罗侯这种佛法自学成才的山寨水平，活该他中招。”

从表面上看，那一册经文，的的确确有吸取魂魄，并将吸附的灵体锁定在诵经人体内的效果。不过嘛，这本经文的前后文，它有很多逻辑互相冲突，前后矛盾的地方。

你要是强行诵读完整的话……

那你吸引过来的灵体，就会瞬间和你自己反噬——我不得不又想起了金庸著作，《射雕英雄传》最后的情节，黄蓉是怎么把欧阳锋搞成“欧阳疯”的。

马甜甜就是吃了这一记闷亏，其实也怨她自己，本来这诵经的事情应该是计罗侯来做的，偏偏马甜甜嫌自己老公念经的时候长沙话口音太重，国语发音都不标准，就更别提外语了。再加上这些日子马甜甜努力学习古梵文，也想小试一下身手。

“我先念，如果我搞不定你再来念嘛。”

所以他们经过勘察地势之后，没有去找寻《三个和尚》的那座小庙，而是估计出罗睺可能被封印的位置点，直接一记炸药轰出个黄土山洞出来。

“我懂了！”王球儿突然一拍桌子，惊得徐紫翎一口茶叶水呛进了气管，痛苦地一阵咳嗽。

王球儿不好意思地帮徐紫翎拍着后背，“那个，我突然想起来，我们趴在洞外，听到洞里面那一男一女的对话，什么‘鸟太大’、‘太臭了’、‘快吸’之类的，感情这俩人并不是在用嘴巴干那种事，而是他们发现了罗睺残身变成的那只金翅大鹏鸟，然后计罗侯催促马甜甜赶紧诵经吸魂啊。”

就是这样，马甜甜念了一本坑爹的经文，然后就自爆了。

“我看他太可怜了，”照元大师喃喃地说，“还是别把真相告诉那个计罗侯吧，他一直以为是自己老婆功力不够，强行诵经把自己给撑爆的。”

“大师，您刚才说过，那本埋了雷的经书，是将‘对方’的灵体异化之后吸附过来，跟诵经人的灵魂发生爆炸，难道说，这罗睺的灵也爆了？”徐一飞不放心地问。

“应该是爆炸结束后，又飘回到他那鸟人状态的身体里去了。”照元大师淡淡的说，“毕竟人家是得道的佛爷嘛，怎么会那么容易被弄灭的。”

至于那个用盗墓炸药轰出来的大土洞——应该是说差不多整个山头，都被秦素纳入了军事管制范围，当然，对外可以说是挖到了一座汉代的古庙遗迹，要长时间封锁做考古研究。

事实上这句话也并不是纯粹蒙人，毕竟甘肃省考古研究所还专门召开了新闻发布会，向中外记者展示了那两件出土的顶级国宝——鱼鸟彩纹陶壶。

邓甬力叹了一口气说：“这次真是幸亏不是秘社组织的专业人士亲自动手，要不是这计罗侯的术法水平是个二杆子，要不是被大慈恩寺地下那个琉璃匣子埋了个坑，没准丫还真就把那个罗睺给弄出来了，到时候咱们大家都收不了场。好了好了，现在四个省的警方都算是功德圆满，按照国防部和公安部的联合指示，咱们可以写结案报告了，至于计罗侯怎么处理，反正材料我已经交给检察院，让他们头疼去吧。最后大家都说说，还有什么问题没有？”

“邓厅长、贺局、王队，我还有一个问题，虽然可能跟这次的案子没什么关系。”刘法医眯着双眼，“就当是八卦吧，我倒是真好奇，咱们在小庙遗址发现了三间僧房，这个数量跟《三个和尚》的传说也是相等的，可是在僧房里，我们只找到两个鱼鸟彩纹陶壶。但是大家不要忘了，1958年，就在距离小庙遗址不远的宝鸡市，第一尊鱼鸟彩纹陶壶就是在那里被发现的。”

“小刘啊，你该不会是想说，1958年发现的第一个陶壶，其实就是这个小庙里最后那间僧房里的东西吧？”贺武能觉得这种巧合有些不可思议。

“我查了一下，宝鸡出土的第一把陶壶，最近正在长沙，参加湖南省博物馆的联展活动。”徐紫翎说，“我当时委托段天鸣馆长对陶壶进行检查，并搜寻了1958年的出土挖掘记录，可以确定的一点是，那把陶壶的内壁，并没有发现人类的骨灰。”

一个可怕的猜想顿时浮现在所有人的脑海：那个两千年前的神秘小庙，里面存放着三把七千年前的鱼鸟彩纹陶壶，这庙里先后住进来了三个和尚，其中两个死掉了，不管是正常死亡还是非正常死亡，总之他们的尸体被活着的那个和尚烧成了灰，然后存放进了两把七千年前的彩陶壶里面。又过了许多年，活着的那个和尚将两壶骨灰取了出来，在寺庙主殿的柜子里留下了很多本《庄子·逍遥游》，又将后院的打水、盛水器具用木箱子装上，最后便带着两份骨灰和第三个彩陶壶离开了天水，一个人漂泊去了宝鸡。

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