大燕文学

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第147章 琼鸟再现（第1页）

口口声声提醒着危险的话，白夕的表情却没有任何波澜，仿佛这句话单纯就是在和林痴他们描述一件家常事一样，林痴和夏玛对视一眼，起身往寺庙的大门走去。

“白夕姑娘，你的东西我帮你收拾吗？”

“有劳了。”

颓圮掉色的木门挂在门框上，林痴碰一下都害怕会把它弄碎，这些建筑的腐朽程度绝对不是最近一段时间才发生的，夏玛却说不久前就在这里遇见了那些喇嘛和藏族老人，不禁让林痴心生疑惑。

两人沿着之前的足迹走回营地的位置，由于雪下得还不算大，脚印没有被完全掩盖，所以他们走起来也轻松不少。

帐篷只剩下了三顶，关于王倩这支队伍的所有东西已经全部都消失了，就像完全就没有存在过一样。

明明大家在一起真实地生活了好几天，现在却得知他们只不过是困在【诡游】里的亡魂，林痴不由得有些伤感。

“小莉是怎么死的？”林痴想起夜帝的阶段，控制夏玛的那个声音发言方式很奇怪。

“她想窥探我的身份，被反噬杀死了。”

果然事出反常必有妖，小莉最后也想揪出罪魁祸首，只不过还是被他篡改的规则害死了。

“夏玛，你是在多久之前来这里的？”

“一个月前……”

“那时候的寺庙也是现在这个样子的吗？”

夏玛摇了摇头，脸色变得有些难看：“一个月前我到这里的时候，喇嘛庙虽然也很破旧，但是绝对没有现在这么荒废。”

“那就奇怪了啊，这些痕迹也不是人为造成的……硬要说的话……”

“更像是自然时间流逝的痕迹。”夏玛补充道。

“是啊……难道这也是【诡游】？”

夏玛听后摇了摇头，叹气道：“我很清楚现在是2020年的八月中旬，我也保证我出生的时候，西藏早就解放了。”

事实确实如此，1951年西藏解放，开放的文化交流让更多的人加深了对西藏的认知，其中一个名为“阿姐鼓”的灵异故事广为流传，背后的恐怖由来让人对西藏宗教产生深深的恐惧。

这事还要从18世纪说起，当时的西藏人民感染了天花，很多人都在这场疫情中被夺走生命。

那时候的百姓心中充满了恐惧，当时的西藏统治者为了稳定百姓的心神，于是就派喇嘛去处理这件事情。

喇嘛哪里有什么神力啊，他们仅仅借天花疫情编撰了一个故事说：

“凡人的一些行为，引起了神灵的不满，此次的大疫就是上天给凡间的惩罚，要想平息神罚，就要进行祭祀。”

祭祀需要制造祭祀品，而这个所谓的祭祀品就是“人皮鼓”，他们荒谬地认为“人皮鼓”是用人皮所制，可以让他们与神灵进行沟通，以达到被神明庇佑的目的。

这样残忍荒诞的祭祀仪式实属令人发指，不过好在1951年西藏解放后，就完全被废除了，成为一段悲惨的回忆彻底退出历史的舞台。

林痴第一次知道这些东西，也是在西藏的博物馆中，看到了这些让人胆寒的“人皮鼓”。

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