大燕文学

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第39节（第2页）

“所罗门王万岁！”

“所罗门王万岁——”

众人振臂高呼，其声高扬、直入云霄。在那威势面前，纠集成军的推罗人的气场也弱了许多。

“把投降的人带回去，不要伤了他们的性命。”

所罗门对比拿雅平缓的说道：“顺便寻一下，这林子里应该还有很多没烧死的马，也一并带回去吧。”

随后，他抬起头来对着推罗人随口说道：“告诉你们的王，我来了。把你们的敌人打杀了。”

“让他设宴吧！设宴迎接我——”

第51章制约人的技巧

也真是稀奇。

所罗门看着以色列军团分出五六百人，将那些赤身裸体、手无寸铁的俘虏押送回去的背影，沉默的挑了挑眉头。

他倒不是担心这些俘虏会突然造反——他们第一是没那个胆子，第二也是没那个基础。

埃及人一般都只穿下装，其中也没什么放东西的口袋。所罗门让他们脱掉衣服，就是为了让他们用自己的衣服遮住自己的视线。他们一个一个头戴遮蔽视线的头巾，左右手都和前后的人相连，最前面则是引路的以色列士兵。

简单形容一下，就是那种第一个人的左手和后面一人相连，第二个人的右手和后面一人相连，第三人则是左手——这种捆法相当的好用。比那种将两只手绑在一起串起来的绑法好的多。

第一是这样绳子不用太长，好做的多；第二只要把队形拉开、绳子拉直一些，他们的左右手就无法碰到一起，因而也没法挣开空隙。哪怕他们所有人串通好了想逃，他们也绝对不可能逃得掉。

因为他们无论往什么方向跑，只要一跑散就一定有一半的人面向相反的方向、还会有人因为绳子过短而被周围人绊倒——如此一来，他们自己就会成为牵制自己的力量。

用群众去针对群众，用人民去控制人民。这就是所罗门所制造的牢不可破的绳结。

制约人的技巧，就是把他们投入到一个混乱的群体之中……如此就足够了。

真正让所罗门陷入沉思的，是这些俘虏们的名字。

他清清楚楚的看到，那些第一次见面时名字全是鲜红色的埃及士兵们，其中绝大部分都变成了淡绿色。剩下那些也都居然全变成了黄色。

……这总不可能是他们突然对自己产生好感了吧？

还是说，这个颜色判定的标注并非是“好感”，而是“敌意”吗……连立威都能起效的话，强权手段能不能起效呢？

等回去找个机会实验一下吧。

虽然对现在这个时代来说，“有好感”和“无敌意”基本是等价的。但对于开蒙之后，情感变得丰富且复杂起来的情况下，这个机制的区分就有意义了。

“你们是希兰的人是吧。”

所罗门从身边的人手中接过缰绳翻身上马，慢悠悠的走到那些推罗士兵面前，温和的说道：“我是所罗门，以色列的王……请派个人带我去王城吧。”

“……是，是！”

这些见证了所罗门所行的奇迹，名字也变成了绿色的推罗士兵们，结结巴巴的应道，向着所罗门和加沙王子行礼。

这真不是他们胆子小。实在是所罗门之前的声势太大了。

推罗以前祭拜的神就是堕落前的巴力。虽然她现在堕落成了魔神、推罗人也不再信仰她……但她曾经也是推罗的城市守护神，推罗也是有祭司的。

但哪怕是在十几年前，推罗还有祭司的时候……他们的祭司也绝对不可能伸手便击毁出一条通途，更不可能抬手就让火焰熄灭、让枯枝重生。

此等神迹，让他们再不敢怀疑所罗门的身份——或者说，这神迹本身就是所罗门最大的证明。

他们原本对于所罗门击退魔神巴力这样的事迹半信半疑。虽然传播的很广，但他们始终不相信巴力会被一个普通的人类击退。

哪怕是堕落成了魔神，实力得到了削弱……祂也毕竟是巴力神，腓尼基人的主神。

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