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孟轲来齐国是为了让齐宣王。采纳他的观点,同意他的思想,让他的道在齐国开花散叶,他虽然寄希望于齐宣王,企望在齐国有所作为,但愿望落空了,只得离开齐国。
齐国和楚国是有合纵之约的,直到后来秦国国相张仪。来到楚国以土地之利诱骗楚怀王与齐绝交。楚怀王贪得无厌,于是派使臣来到齐国大骂齐王,齐宣王大怒于是和楚国断交转头和秦国建交,楚齐已经断交,后来楚怀王得知自己被张仪耍了,楚怀王大怒于是发兵与秦战,可惜两次大败于秦。当秦楚正要交战的时刻,孟轲从齐国到宋国去,在石丘遇到宋牼,于是孟轲问:“先生准备到哪里去?”宋牼说:“我听说秦楚两国交战,我准备去见楚王,劝说他罢兵。如果楚王不听,我准备去见秦王,劝说他罢兵。在两个国王中,我总会劝说通一个。孟轲说:“我不想问得太详细,只想知道你的大意,你准备怎样去劝说他们呢?”宋牼说:“我将告诉他们,交战是很不利的。孟轲说:“先生的动机是很好的,可是先生的提法却不行。先生用利去劝说秦王楚王,秦王楚王因为有利而高兴,于是停止军事行动;军队的官兵也因为有利而高兴,于是乐于罢兵。做臣下的心怀利害关系来侍奉君主,做儿子的心怀利害关系来侍奉父亲,做弟弟的心怀利害关系来侍奉哥哥,这就会使君臣之间、父子之间、兄弟之间都完全去掉仁义,心怀利害关系来互相对待,这样不使国家灭亡的,是没有的。若是先生以仁义的道理去劝说秦王楚王,秦王楚王因仁义而高兴,于是停止军事行动;军队的官兵也因仁义而高兴,于是乐于罢兵。做臣下的心怀仁义来侍奉君主,做儿子的心怀仁义来侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥,这就会使君臣之间、父子之间,兄弟之间都完全去掉利害关系,心怀仁义来互相对待,这样还不能够使天下归服的,是没有的。何必要去谈听‘利’呢?讲完之后,孟轲带着弟子们就与其告别了,他准备再去宋国走一遭,这时候的宋君偃自立为王,刚到宋国,孟轲的弟子万章就问道:宋国是个小国,现在打算施行仁政,如果齐楚两国憎恨它,出兵攻打,那该怎么办?孟轲说:“从前汤居住在亳地,同葛国是邻国。葛伯放纵无道,不祭祀先祖。汤派人问他:‘为什么不祭祀?葛伯说:‘没有供祭祀用的牲畜。’汤就派人送给他牛羊。结果葛伯把牛羊吃了,并不用来祭祀。汤又派人问他:‘为什么不祭祀?葛伯说:‘没有供祭祀用的谷物。’汤就叫毫地的群众去替他耕种,年老体弱的送饭。葛伯带领自己的人拦截带有酒肉饭菜的人进行抢夺,不肯给的就杀掉。有个孩子拿着饭和肉去送给耕种的人,葛伯杀了孩子,抢走了饭和肉。因为葛伯杀了这个孩子,汤才去征讨他,普天下的人都说:‘不是要把天下变为自己的财富,是为了给平民百姓报仇。’‘汤王征讨,从葛国开始。’征讨十一次,天下无敌。向东征讨,西面的民族就埋怨;向南征讨,北面的民族就埋怨。人们都埋怨着说说:‘为什么把我们这里放在后面?’人民盼望他来,就像大旱之年盼望下雨一样。而汤所到之处如同赶集的人络绎不绝,种田的人照常干活,杀掉那里的暴君,安抚那里的人民,就像及时雨从天而降,人民万分喜悦。听说此事的百姓们都会说我们等待我们的王,等我们的王来了之后,就不用受现在暴君的折磨了,由于汤的行为和德行特别的仁义,所以说百姓们都很拥戴他,期盼着他能来打败这里的暴君,解放他们。拯救他们在水深火热之中,
还有一个故事就是周武王刚打败商纣。建立了周朝。而有一个小国叫攸国不称臣。于是周武王就向东讨伐他,占领之后安抚那里的人们,而百姓们用竹筐装着黑色、黄色的绢帛迎接周王,愿意侍奉周王而受他恩泽,称臣归附大周国。’那里的官吏用筐装满黑色、黄色的绢帛迎接周王的官吏,那里的百姓抬着饭筐提着酒壶迎接周王的百姓。为何被灭国的百姓没有憎恨侵略者而是把最好的东西拿出来,站街相迎呢。那就说明周武王打败了他们原来的暴君,拯救了生活在水深火热中的他们,
孟轲又说:我军威武要发扬,攻到于国疆土上,诛除暴君去凶残,杀伐之功震四方,伟绩辉煌胜成汤。’不行仁政便罢了,如果行仁政,普天下的人都将仰起头来盼望他,要拥护他做自己的君主;齐、楚两国尽管强大,有什么可怕的呢?就这样,师徒几人在宋国住了几日
不久,孟轲便离开宋国到了鲁国。这时候正是鲁平公将要使孟子的弟子乐正子为政。鲁平公将要去拜访孟轲,因为他所宠爱的小臣臧仓说了孟轲的坏话,而又改变了主意。乐正子把这件事情的经过告诉了孟轲。孟轲很有感慨地说:我不能和鲁侯见面,乃是天意,和那个姓臧的小子有什么关系呢,
孟轲这时已经六十几岁,便回到老家邹国,不再出游了。孟轲一生的经历,也很像孔子,过着长期的私人讲学的生活,中年以后怀着政治抱负,带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候,是“后车数十乘,从者数百人”。他也是到处受到当权人物的款待。他到了哪一国,都无所顾忌地批评国君,甚至责备得国君“顾左右而言他”,而他的政治主张却不被接受。孟轲晚年回到故乡,从事教育和着述。他说:“得天下英才而教育之”是最快乐的事。”他在家乡与万章等人整理《诗经》《书经》,阐发孔丘的思想学说,写成《孟子》一书。有人说孟轲活到八十四岁,后世为了表示尊重,被称为孟子,自从汉朝百家争鸣,独尊儒术之后。每朝每代都会给孟子和孔子进行追封,大概在元朝的时候,孟子被尊为亚圣。
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