大燕文学

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第46 骑驴（第1页）

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“伯鱼虽是乡里之人，但小学时便有出独行君子之德。”

第八矫用此生从来没吼出过的大音量，从让梨开始，对越聚越多的太学生讲述第五伦的故事。

“他仁孝而爱悌，其言必信，其行必果，已诺必诚。不爱财物，乐善好施，又能赴乡党厄困，修义仓、兴义学、开煤窑，团聚宗族。”

溢美如此，第五伦本人听了都要脸红。

“更难得的是，伯鱼明明做了如此多善事，却不矜其能，羞伐其德。他修行砥名，声施于列尉，百姓莫不称贤，称之为‘孝义第五郎’！连茂陵原巨先也心生仰慕，想要与之交游。”

第五伦的名声在常安流传不算广，但因其姓氏特殊，一听就记住了，太学生中还真有几个知道的，遂交头接耳说起此人来。

“可这样的有道仁人，也有缓急困厄之时，他因义释慷慨赴死的侠士，被五威司命府囚禁，严刑拷掠！也不知现在是生是死！”

第八矫讲述了“义折强弓”的故事，但他没搞清楚缘由，第五福也没跟他说明白啊，竟自动将事情脑补为：“伯鱼敬佩万脩之义，说服马督邮释之，马督邮深受伯鱼感动，竟与万脩一同逃走。伯鱼却不愿走，他回京师自告，甘愿替二君受死！”

这天大的误会坐实了第五伦罪名，却也让太学生们击节赞叹。

侠儒已经合流，不少太学生在京为儒生，在野则任侠，追求的是取予然诺。至于合不合律法，他们不关心，只看两个字：孔曰成仁，孟曰取义！

第五伦将两字都占了，便足够太学生们吹爆。

第八矫又道：“纵观古时贤人，吕尚在棘津遭遇穷厄，管夷吾曾桎梏加身，百里奚饭于牛口之下。”

“贤人有大德于世，岂能坐视其困厄？子贡赶赴楚国求救，解除了孔子陈蔡之困。我身为伯鱼宗兄、朋友，今日亦来到太学，想请求同门、同舍诸君，效前朝王咸救鲍司隶的法子，让朝廷诸公知晓伯鱼的冤情！”

“第八矫在此叩首再叩首！”

第八矫下跪，朝众人三拜，而后起身，将手中黄幡高高抬起，往地上重重一插：“欲救孝义第五郎者，会此幡下！”

他说完就闭上了眼睛，不敢再看。必须承认，第五伦名望远不如前朝鲍宣，而第八矫在太学的号召力，也差前辈远矣。

会有人响应么？第八矫心中忐忑，但想到第五伦说过，临渠乡诸第应该重新合为一家，一荣俱荣，一损俱损，便下定了决心。

即便无人响应，即便一个人扛着黄幡，吾亦往矣！

太学生们虽然欣赏第五伦的事迹，赞叹其仁义，但听说要跟第八矫去闹事逼迫五威司命放人，都有些犹豫。

嘈杂议论声持续了好一会，才有一人推开人群走出，大声道：“吾愿往！”

第八矫惊喜的睁开了眼。

来者，姓刘！

……

刘秀挤在人群里，听到精彩处时确也击节而赞，只是他这个人吧，在家里就被兄长刘伯升嘲笑为“重慎畏事”，不像刘伯升那般刚毅慷慨。

在南阳时每每遇事，刘伯升往往一声怒喝拔刀便上，刘秀却要先思索半天，反复斟酌才能做决定，赶到时只轮到为兄长善后。

所以兄长才撵他来太学，希望能长见识，练练胆。

但刘秀还是老样子，今日之事，要为不相干的人怒发冲冠，那是万万不能的。

可看到率先出头之人后，刘秀顿知大事不妙。

“谁首唱不好，偏是刘隆，事情要糟了！”

响应第八矫的人，正是刘秀的老乡，来自南阳安众县的刘隆，字元伯。

刘隆年才十八岁，却已入太学一年，此人身世可不简单，他是前汉安众侯刘崇家族的人——那可是王莽称摄后，第一位举旗反抗的汉室宗亲。

居摄元年（六年），汉平帝死后，王莽迎孺子刘婴入朝后，居然只封他为太子，而自己做了“摄皇帝“，践祚称制。天下人这才反应过来，王莽恐怕不是周公，而是欲行禅让之事啊！

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