大燕文学

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第967章 曾子解读子路篇（第2页）

“也算是直接点题吧！乐伯伯！”曾参应道。

乐歌道：“你先生的意思是：为官的首要是：以身作则、身先士卒、做先锋模范！是吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生讲的是：勤劳和坚持！努力做别人效仿的榜样！”

“嗯！好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“仲弓做了季氏的家臣，问先生怎样去管理政事。先生说：先管理好手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错。罢免无能之人，推举有贤才的来任职。仲弓又问：怎么知道谁是贤才，而把他们选拔出来呢？先生说：选拔你所知道的，至于你不知道的贤才别人难道还会埋没他们吗？你可以根据别人的荐说而去分辨啊？”

“嗯！好！”乐歌应道。

“谢谢乐伯伯！”曾参谢道。

“进一步解读一下？”乐歌伸手示意了一下。

“是！乐伯伯！”曾参答应道：“先生认为：为政之初的第一件大事就是……”

“就是什么？”乐歌问。

“就是发现人才、利用人才。单单靠自己一个人的力量，是永远不够的。”

“那么？如何发现人才呢？”乐歌又问。

曾参解释道：“先生说：发现人才有两种途径！一！自己发现。二！通过别人举荐！”

“哦？好！”乐歌点头应道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参讨好一般地说道。

“嗯！不用谢！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾参解读道：“子路对先生说：卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？先生说：首先必须正名分。子路说：有这样做的吗？您这样做是不是太迂腐了。为什么一定要先正名呢？先生说：仲由，你这人真是乡巴佬了啊！君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，没有一个职位、职务权力，别人就不信服你，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

“‘名不正则言不顺’原来是出自这里啊？”乐歌惊讶地问道。

“是！乐伯伯！”

“进一步解释一下吧？为什么要先‘正名’？什么是正名？”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾参回答道：“其实！就是要一个名分、职位。你要是没有一个职位，你是谁啊？别人就不会听你的。为什么要‘正名’，其实就是要权力。对方不给你权力，你说出来的话就没有人听从。没有人听从，你说出来的话又有什么用呢？是不是？乐伯伯？”

“哦？原来是这么回事啊？”乐歌应道。

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