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第二百五十一章 明镜楼台各有千秋志二合一（第2页）

孤帝这只蝉后有自诩螳螂的镇天王，螳螂之后有还有愿为黄雀搏一个万古名声显扬的关老邪。

可又有谁会知晓，黄雀之后竟还有一条盘踞左右肆意吐露蛇信，等待必杀一击的毒蛇，曲晋帝。

而那个传承续命大周一道的管叶二人究竟位于这条环环相扣的食物链的哪一个位置，又有谁能说的清道的明呢？

最后的赢家，一定会在这一群个个聪明绝顶，自认为考虑详尽百密无疏的大人物之中诞生。

……

曲晋的中心法礼中，与他国风俗礼法景观布置有所不同。

在巍巍雄壮，王气蒸腾，人流熙攘的曲晋帝都太颖的宫城之中，正对烈日骄阳与正对夜幕月光的两个关键位置，竖立着两尊被命名为“明镜”的丈高古铜镜。

据说此明镜，乃是出自儒帝管起臻之手，当初搭铸这两尊明镜，乃是为了光照日月，引日月之精，吸纳天地之阴阳二气，汇人理命道气运才流于一城。

为关帝统一的仙汉帝国创造风水阴阳最为雄浑积厚的雄城，而作为整座久经历史大潮洗礼而并没有被湮没的，数百年古都太颖城中最为显眼也最具深意的两尊铜镜，其地位不言而喻。

有人说，如今的曲晋大国之所以威震四海，拥有可以和近六百年实力的大周分庭抗礼的实力，正是凭借着两尊明镜所世代累积的气运。

因此，桃李不言下自成蹊，一项本无任何一条律法规定限制的帝都习俗便由于世世代代帝都人对于明镜气运的尊敬就此而产生了。

无论是文武百官上朝，还是贩夫走卒摆摊贩卖，亦或是平民百姓赶集逛会奔波行走于帝都街巷之间，每日清晨必行的事情就是对着这两尊明镜的任意一尊，行三跪九叩之大礼，并虔心祈祷，恭敬拜祭一炷香，奉若神明般尊敬。

各地方官员或边境将领进京述职，必行公务并不是首个进宫面圣，更不是到司礼部学习冗杂繁琐的帝都礼节，而是五笔分别向两尊明镜行大礼，跪拜叩头。

口中还得低念帝都流传千古的以示对先人对王朝无上的敬畏。

如此一来，无论为君者还是百姓，都会在明镜前万众一心，作为君上，历代曲晋帝公丕帝王家，都会借此来更好地抓住民心人心。

二尊明镜，无疑是极好的笼络人心之法，经历历代君王亲生体会而长盛不衰的帝王心术中，有一条长久不变的规律，但凡有信仰的人，想要控制起来，便是易如反掌。

举国信佛者，只需以佛治国，则万众归心。

举国崇道者，只需依道治国，则万民同法。

这不仅仅是曲晋王朝帝王家可得民心的一大原因，更是蓬莱三岛香客不断，永不用担心财帛无处来的重要原因。

久而久之，每日上朝前，代代帝王都会早起一个时辰，以黄土垫道，净水泼街，沿主青龙大道直行，随着满城百姓一般，向着距离宫城最近向着阳气的明镜施礼祭拜。

故而，阳气明镜此间日日大礼之状，反倒成了曲晋国内最有名的一处盛景神迹，时时都有无数曲晋人亦或是他国人慕名而来，只为一见这万众祭拜明镜的盛礼。

今日，圣帝带百官行过祭拜礼过后，却并未回到上朝，反而命百官入宫殿候旨，而自己却在几个贴身侍卫的保护下，大张旗鼓的来到朝中唯一的一处道观，静知观内。

而后他屏退左右，只于观中一位道法高卓，看来仙风道骨一身灵气道韵的老道士在内院叙话。

这位老道不止看来骨骼清奇，形容更是超乎常人的神异，眼含双瞳，诡异非常。

与之对视时，会发觉有一股超然灵秀的道法自然之气涌入体内，分外舒适，透彻心灵。

双瞳老道无眉无须，面净如青栀，头上雪白长发梳成一个道髻，整齐平朴。

如果从上至下观察其人，除却双瞳一点神异外，此人左手仅有四只手指，无小指，而右手小指处却并排长了两根细指，合六根手指。

双手叠加虽固十之数，但看来异常古怪惊人。

圣帝知他所修乃是“有缺道”，是一种非常人所修的道，据说所创立者乃是一独臂独腿单目已瞎的小道士。

仅有此道初创者，也就是那小道士一人凭借此道登天端，其后除非天生神异者，否则鲜有人会效法，也就更没有人会借此登天。

所修此道者，周身各处均要与他人不同，似乎正为了迎合“大道有缺”四字真言而刻意为之，欲练此道，其法古怪莫名，令人叹为观止。

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