大燕文学

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“这么乖的吗？”

“还挺齐整的！”

“不要多说话。”

温润看了看他们几个：“这几位都是才子，你们都叫先生就好。”

“先生好。”一群孩子没站起来，就是看了过去，齐声叫了一句“先生”而已。

“好好好。”邓二少十分开心，这里头他最小，估计是好不容易当了一把“先生”，这个高兴啊，就甭提了。

其他人也感觉很不一样。

不过温润觉得吧，自己的学生挺好的，就不要被这些人荼毒了。

但是他忘了，这帮人有多自来熟。

“你们在读《论语》，可知道其中的含义？”谢六公子一来，就问了一个高深的问题。

结果领头的王珏，直接就回答他了：“我们现在只是诵读，过后要背诵下来，等到能一字不差的背熟了，才会由先生讲解含义。”

“是的，他们还小，这第一次讲解含义十分重要，故而不得轻易下定论。”温润道：“几位仁兄，还是去我的书房吧，别在这里捣乱了。”

看温润的脸色，知道他不高兴，众人也不敢继续胡闹，颇为依依不舍的离开了这个私塾，他们看得出来，这个私塾是温润的心血，这建设的就很好，孩子们教导的也好。

都是有眼色的人。

到了书房里，看着温润的书房，倒是让众人惊讶了，温润的书房里，一大堆的书籍，各色书签多如牛毛。

众人就坐之后，上茶的就换成了刘老四他们一群男人。

倒是没人在意这一点，几个人落座之后，喝了口茶，就提起了《论语》，说着说着，就提到了“鬼神之说”。

古时候的人，并非都是愚昧的，也有不信鬼神者，虽然寥寥无几。

就连孔圣人，也是信鬼神的，只是他不像许多人那样将追求寄望于神佛的庇佑罢了。

比如《论语》中说，祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。”

意思就是说，我若不能亲自参与祭祀，不如不祭祀，是不会请别人代替的。

这也是后来，什么都能替代，就是祭祀不行。

哪怕是现代，婚礼可以不参加，直接给个红包，或者让人替自己去一趟，也可以；但参加丧礼，没有可以替代去的，这就是传统。

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

这句话更好解释：致力于使老百姓遵守仁义礼仪，对鬼神敬而远之，这就可以说是聪明了。

毕竟聪明人少，愚昧的人多啊！

有很多人都信的入了魔了，那个时候，孔圣人其实很有先见之明。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

这就有意思了，这句话的意思是：对待活人都没能服侍好，怎么能祭祀好鬼神呢？

温润就想到了后世的那个谚语：活着不孝，死了瞎叫。

活着的时候，都不孝顺，死了哭翻天去，又有什么用？

子疾病，子路请祷。

子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔》曰：”祷尔于上下神祗。””

子曰：“丘之祷久矣。”

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