大燕文学

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第54章（第1页）

……他究竟是“圣言”的查拉斯，还是“圣躯”的马蒂斯的骑士？他究竟是自杀，还是死在了我的手里？明明是白天发生的事情，更细节的东西我却一点都想不起来。……啊，查拉斯应该是同我说话了的。我听到了“祂”的声音。那个和我说话的人，确实死在了我的面前。……我在中心大教堂的地下藏书室里找到了关于“生之原罪”的文献。上面描述了“原罪天使”的制作流程和“生之原罪”复活的步骤。“原罪天使”是对于“生之原罪”绝对的信仰的凝聚，只要在某个时刻全身心地向“生之原罪”祈求，就能使祈求的个体产生超乎现有的生命形式的蜕变，成为载满记忆和罪恶的“永生”的躯壳。当信仰积蓄到一定程度，“记忆”和“罪恶”便会成为纽带，将坠毁分裂的躯壳连接在一起，让它们融合。这就是行走在陆地上的、代表“命运”的纽带。复活“生之原罪”需要两条纽带，将“时间”和“命运”连接在一起，才能扭转已经发生的事实，逆反过去，得以重生。代表“时间”的另外一条纽带则是中央帝国的七个行省的省会。每一个中央帝国的人都知道这七座城市的大名。它们都是圣行教过去的宗教典籍里记载的圣地，是“神迹”降临之所。而在地下藏书室的文献中，它们却是“生之原罪”尸骸坠落之地，是“祂”的鲜血流经汇聚的枢纽。圣行教在这七座城市里建造了模仿弗里德里希的圣物“闲置的时间”的钟塔，在钟塔的下层搭建了相关的祭坛，形成了代表“时间”纽带。这两条纽带贯连在一起，就会使得“生之原罪”复苏。现在“命运”刚刚开始流动，而“时间”还没完全相连。那七座城市的钟塔我都有所耳闻，其中至少还有三座未有完工。大概就像查拉斯说的，我在伊波利特召唤了祂的眼睛，打乱了圣行教原先的计划。是我促使了祂的降临。这大概就是我在这段时间里得到的最好的一个消息了。只要在它们完全交汇之前，破坏其中一处，就能够延缓“生之原罪”的复活。是的，是的。我还有时间。11月20日，夜，晴。——你的摩西to杰勒米：

to杰勒米：上封信还是十一月，如今已经到了初春。如果是在克莱因，以三月份气候，关于众生之罪的描述。原文是：“我背负残害众生之罪而生，我出生之时，餍食众生之善，我将竭尽终生，偿还腹中之善，为生来之恶赎罪。”以它为原型，我用伊戈尔语在地下藏书室的墙面写道：“祂背负残害众生之罪而死，祂横死之地，众生餍食祂之罪恶而生，祂于众生腹中赎罪。”这不是一个完美的犯罪现场。刺客本身是见不得光的行业，他们是扰乱国家治安的违法犯罪之徒，伊戈尔的刺客协会能发展到具有一定规模，而且能成为一个国家的代表，正是因为他们懂得审时度势，把握分寸。伊戈尔不是中央帝国的附属国，圣行教的三位大主教爱惜羽毛，他们是帝国法律法规的裁定者，擅长玩弄规则、制定规则，因此最看不惯刺客杀手一类破坏规则的垃圾。而有些上不得台面的事情，自然有教堂骑士和执事负责。

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