大燕文学

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第六十八章旧兵极庙（第2页）

东都洲，西北靠夷洲，烽火已燃，南荒苗疆有天渊，无尽妖族日夜攻伐不息。

青霞洲，神异最多，机缘气运之浓厚堪称天下之最，所以争斗算计也多，修道练气的天上人间与酆都阴司。

太真洲，深受远古大战毒害，遍地远古战场遗址，阴灵鬼物之多，煞气、杀气之重，冠绝天下。

夷洲，莽荒大地，凄凉，荒芜，只论气运灵气贫瘠，最差的、最苦的、最受罪的地方，都在夷洲，怎可能会有人甘心沉沦在这种地方。

此外还有道教正统，圣地所在的三域，上清域、太微域，天华域。

那是人间距离天上最近的地方，也是震慑仙人神祇，邪灵天魔，大妖孽畜的根本所在地。

正是有了这三块区域，当年才会天道运转受阻，神灵才不得已提前退出战场。

在人族厚重历史中，最先讲述的，不是怎样去揭示天地奥秘，而是上古大战的缘故。

虽然天界万神提前退出战场，可依旧算不得人族赢，这更像是达到某个极点后，各方不得不停下手来，让天地休养生息。

而在这之后，无数闲云孤鹤，天地沙鸥，纷纷落地生根；从此人间大小势力兴盛，百国王朝林立，宗门豪阀遍布。

恰似雨落人间，大地万物伊始。

如今的人族看上去势大，是因为当年够狠，先贤舍己赴死，强行改天换地。

各族相互不顺眼，有不同的理由，也有相同的理由，就比如陈祇所遇见的那头天魔余孽的心中想法，很契合当年的人族了。

既然人人都已逆流而上，凭什么还要老子当那井底之蛙？

天下大赦，人间太平，万万年皆是如此，是很多先贤心中宏愿。

数少便以一敌众，位卑则以下克上。

就两洲间各势力神庭的算力和推演能力来说，这些肯定是在意料之中，好像一副棋盘上，对弈之人先后落子，期间各有胜负优劣，棋子也不断更迭。

但不论双方如何打生打死，奇招频出，两罐棋子总数都不变，哪怕再少都能下满棋盘，棋手提子或征吃，就相当于两家利益来往，除非掀桌子不玩了，不然这种局面会一直持续下去。

不管劣势再大，只要稳住局面，不至于崩盘，胜负就尚未可知，优势再大，不能一锤定音，那就还没到最后。

兵极庙古时贵为天下兵家话事人，可世道变更，而今主要负责的并非修道或是参与战争，而是以特殊手段监察兵家气运流转，看其是否流转有序，与祖庭有无出入。

这就像道家推演天机，观天地命数流转；衍化天道，以此来顺天而为，与万物相始终，最终精神形体得以超脱一切窠臼，大化万物而为其主。

而这一切缘由，就是因诠言，兵极庙势力太大，虽有教无类，却不论生杀予夺，是妖是魔是邪都要参与进去推波助澜，只因其祖庙内还立有武庙，兵家历代神主在此长眠，等待后世“杀天”证道，跻身天人。

就是类似姒姬这般手段，只不过荀钰未曾携带气运降世，这或是因姒姬沉寂天外，不及部署的缘故。兵家神祖则不同，历代身死未超脱的神主，除去修为，其余齐齐整整的保留转世。

杀伐不尽，兵家世代万昌，可人间呢？

诠言道成，独步此方天下，远游天外说出“此非示尔等有禀赋立于人间”这句话前，就是一人双剑，同人间讲了个不大不小，不正不歪的道理。

贺俶真了然于胸，故除去她玩弄荀钰本身，也厌烦她身上有旧兵极庙影子。

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