大燕文学

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第82章 天皇归位 地皇出（第1页）

包栖自人族尊为共主。在陈都建城，悉心教化人族，为人族发展壮大，殚精竭虑。

将各种益人族之法传遍人族，兴六畜，改变婚姻习俗，倡导男聘女嫁，结束了长期只知其母，不知其父的群婚状态。

结绳用于记事，发明陶阭，结网罟。

更从天外来琴认主，从其中领悟琴瑟之理，观天地自然，阴阳五行，创造琴瑟乐器，谱曲歌谣。将音乐带入人族的生活，帮助人族修身理性，陶冶情操。

观四季变化，星辰衍变，作伏羲历，以之计时，族人深受其恩，无与伦比。

更以龙纪官，划分氏族，青龙氏，潜龙氏，飞龙氏，居龙氏，桦龙氏等管理人族。人族遂有龙的传人之称。

伏羲历，6000年，包栖在位已久，族人安康乐业。但仍然受自然威胁，族人常有陨灭者，包栖为此困扰已久。

原来是巫妖大战后，星辰紊乱，地脉不稳，四时不调，风、雨、雷、电、火，自然灾害，常有发生。虽有圣人在倾覆之劫，修补星辰地脉，仍然有些许破损遗留，需无尽岁月，天地自然造化修复。

尔天庭重立，昊天瑶池掌天庭，金灵圣母掌星辰，人手不足，致四时不调，导致人族陨落者众。

这日，包栖出陈都至洛水，望着洛水生生不息，鸟、鱼、水，各有其道，互不干扰，想道:“若人族能有掌握自然，了解自然之法，避免危险就好了。”

想到此心神一动，师尊太上老子之语:“自己乃天地人三皇中的天皇，三皇之首，自己在位数载，仍感觉不到证天皇之机缘，难道为人族创出规避危险，了解自然之法就是自己证道天皇的机缘么？”

包栖福至心灵，观日月星辰，观地脉走向，观鸟兽虫鱼，苦苦思索，皆无所得，叹息不已。

沮丧中又至洛水。华胥部落逐水而居，洛水就是华胥部生命之源，风里希也因洛水结缘，包栖对洛水感情深厚。

正当包栖在洛水边上苦苦思索，该怎样避自然灾害时。异变陡生，平日平静无比的洛水，暗流涌动。包栖沉定心神观洛水异变。

突然两声低吟响彻云霄，包栖大惊观之。只见洛水中一匹龙马，一只龙龟自洛水而出，各自背负着一块龙形的神秘玉石，神秘龟板出现。

龙马龙龟，族中记载瑞兽耶。圣人出，瑞兽至。难道因自己而来？

两兽游至包栖身边，低头伏地。包栖疑惑问之:“此两宝献我吗？”

龙马龙龟嘶鸣，点头不已。

包栖遂上前拿起神秘玉石及龟板，瑞兽献宝后又隐入洛水中。

包栖自取走玉石龟板，已被上面的神秘脉络吸引。心神沉入其中，似有熟悉之感。炼化后方知是河图洛书。

于是在洛水边，领悟河图洛书中的大道之理。

“河图洛书天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。”

“河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，神秘无比。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切关联。”

包栖潜心研究，河图洛书上面的大道之理，千年而过。包栖未动分毫的身体，无意识的画出一神秘图案。

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