大燕文学

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第二六四章演道（第1页）

......

太一发现，元恒的大道乃是以时间大道为基础骨架，以水之大道为血肉，以光之大道为皮囊，进行某种特异的升华，最终形成了如今的永恒大道！

时间，在无量永恒洪荒之中和空间一般乃是真实不虚的存在。对于大罗至尊以下修士而言，若是掌握了时间法则，甚至可以进入时空长河之中，进入不同时间节点的平行洪荒世界，甚至可以改变过去，改变未来！

并且，时间与天地紧密结合起来，其静止，则天地静止，其流动，则天地运动！

水，处众人之所恶，善利万物而不争，乃上善近道之物。柔弱时如娟娟细流，狂烈时，可为滔天巨浪。无论是生灵，还是天地，几乎都难以离开水。掌握了水之大道，也就相当于掌握了部分大道之奥义。

光，照亮黑暗，给天地众生带来了光明以及希望，乃是大德之举，大德之物。光柔弱时可以照亮黑暗，强烈时可以灼灭万物！

个中变换，却是处处彰显大道至理。

这三种大道，任意一种，寻常神灵哪怕倾其一生也难以做到精通，但在这尊光辉之中手中竟能做到彼此之间相互融合，可见其对这三种大道之精通！

此时，时光、水、光这三种大道彼此结合、彼此影响，最终形成了一种全新的大道。它兼具了时间大道的晦涩、水之大道的精妙、光之大道的奥义，同时具有一种永恒不息的特性。

这种特性异常神妙，它可以将物质化为永恒而不损其精、可以将天地化为永恒而不毁其气、可以将万物化为永恒而不堕其神！亦可以滋润万物，之中也似乎蕴含着可以毁灭一切的恐怖伟力！

即便是伟岸如太一也不由心生赞叹。对于太一而言，若是可以弄明白个中斡旋变化原理，或许有助于改进自身泰鸿大道也说不定。

此外，元恒所讲述的三种大道也让太一对于时间大道的理解更为加深了一层，便是太一对水之大道、光之大道都有了一定程度的认知以及了解。若是足够精通的话，以后未尝不能将其融入自身本我大道之中！

良久，元恒阐道完毕。

随着永恒大道经纶逐渐消失，一种怅然若失之感觉油然而生，太一心中竟有一种意犹未尽之感！

此次论道分为阐道，以及论道。阐道，乃是双方各自阐述，包括演示自身所掌握的大道；论道、则是双方之间对于论天地大道的论辩、答疑——这也是最为吸引台下一众先天神圣的地方。

求道艰难，光有大道传承作为理论还远远不够，还需得知行合一，只有弄明白大道个中奥秘，方能熟练地将之彻底的掌握并加以运用。即便是先天神圣，也只是求道路途之上的“先驱者”罢了，只不过，祂们比其他生灵多了许多“第一手资料”作为参考罢了！

在求道之途中，也有许许多多困惑烦恼疑问，困扰、阻碍着祂们进步。

因此，若是有更强者可以高屋建瓴般的指导祂们，则必然可以令祂们少走许许多多的弯路，这也是祂们心中求之不得的事情。

......

听闻元恒所言，太一自然不会含糊。

求道有多艰辛，传道便有多大功德。

传道于一人，乃是小德，传道于众生乃是大德、圣德！

因此，太一自不会选择藏私。

在太一看来，真正的道应从来不属于某一个人或者因某一个神而存在，它而是冥冥先天便已经存在抽象而又真实的事物！

它无始无终，循环往复。

山川是道、瀚海是道、天地是道、众生是道。

它藏在于诸天寰宇之中，亦藏在于介子微粒之中。

它至大，亦至小！

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