大燕文学

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第53章 古人反应（第2页）

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辛弃疾即是对这些人敬佩，又是后世国情羡慕。

敬佩自不用提，羡慕却是他从这个视频，从这些后世人的发言中看出了，后世朝廷对武将士兵的重视。

之前的视频看多了，他自然发现后世识字的人好似很多，这让他想起了当今的大宋，朝廷重文轻武，于是天下读书人多而不愿为兵。

宋一朝全都是如此，甚至打赢了也还要给对方银钱，虽取了个好听一些的“岁币”，但也逐渐变成了“岁赐”到“岁贡”。

士兵们保家卫国、征战沙场，还要被自己人轻视、瞧不起，怎能让人不寒心。

于是看到后世国家好似读书人很多，他也曾忧心过后世是不是也是这样。

幸好不是！

后世国家相比他们又是怎么做的呢？

他们甚至会在清明时节，为与他们从不相识、甚至可能相隔时间甚远的为国牺牲烈士们去扫墓，献上一束鲜花。

他们会在说起这些英雄的视频下，留下赞叹和致敬。

没有一个人会对此说出带有有任何轻贬的话语。

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比起其他人，作为政治生物的皇帝虽然也有流露出赞赏，但他们的心神更多的是放在了：后世朝廷的做法上。

比如刘彻——在对着仙幕发出了他也想要这种慷慨就义、为他鞠躬尽瘁的仁人志士的“许愿”后，就将注意力转移到别处。

看着视频中牺牲的几人中两人就出现了雕像，而没有出现的不一定是没有，可能只是视频中没有出现。

刘彻琢磨着这样做的好处，以及自己是不是也抄下作业，为对有国贡献的人也雕这么一个雕塑作为奖赏。

还可以按雕塑材质、大小划分赏赐的等级，比如从最常见的石块到稀有的玉石、水晶？

后者的原材料注定了它不会有太多，自然只有立下不世之功者才能获得。

他越想越觉得此举可行，实在是一举多得，提笔将之记下，就待此次仙幕结束后再完善一番就实行。

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比如嬴政，他已经记不得自己是第几次为后世朝廷的手腕感叹了——他们到底是如何做到让后世黔首们对国家那样信任又赤诚热爱的。

不过看着这个视频，他又觉得好像有了点头绪：后世人不说每一个都对这些为国牺牲的烈士如数家珍，但也大多人会认同他们又今日的好生活是因为有人牺牲自己才换来的。

再看看视频里一闪带过的那画面：军人将盖着国旗的烈士遗骸庄重的捧着、手持国旗庄严肃穆的站立于墓前、穿着统一服装的少年人应是后世学子们为墓碑描红，弹幕中、评论里说自己去陵园扫墓。

一桩桩、一件件，后世将爱国做到了从上到下，从小就开始渗入教育中。

一个人从小就开始认识自己国家的英雄，告诉他你现在的好生活是因为有人替你把苦吃了，周围人也都是这样认同，那他们怎么会不爱国，不崇敬这些英烈呢。

喜欢你们现代人精神还好吗？（）你们现代人精神还好吗？。

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