大燕文学

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第37章 冬捕（第3页）

“这些年来的人多了，这祭湖也没以前那么严肃了，就是走个形式，你们看看就行。”

祭湖醒网仪式，是这里世代沿袭下来的民俗文化。

从古代就有皇帝设头鱼宴款待众臣的习俗，奖赏臣子的同时，祈祷江山稳固，风调雨顺。

设在大湖冰面的表演场地为直径99米的圆形，寓意为“圆圆圣水母亲湖”天长地久，表达松原人守护好查干湖这片圣水，守护好查干湖金字招牌的决心与志向，也有着对冬捕节圆满成功的美好祝愿之情。

表演场地周边用湖冰垒砌高13米仿古冰墙隔离带，突出北方，地域特点，体现查干湖的冰雪文化，起到安全防护作用。

接下来的一个多小时，无数的民俗表演，将在这里上演。

老石也抛弃了许问几人，去换上表演的服装。

今天，作为总把头的他，将是这里真正的主角。

民俗表演结束，身穿蒙古袍，落腮虬髯的渔把头就走了出来。

“仪式开始！”

震天的锣鼓，轰鸣的法号骤然响起。

手持法铃吹奏着海螺、牛角号，围绕摆放着九种供品，点燃九炷檀香的供桌，挂满哈达插满松柏枝的敖包，熊熊燃烧的炭火。

转三圈后，合掌站立在供桌前诵经。

查玛舞随之舞起。

身穿白茬羊皮袄，腰系宽板皮带的渔工，身系彩条头挂串铃的高头大马，拉着装满冬捕鱼具的爬犁，威武地进入祭湖醒网场地。

在摄像机的画面里，是黄帽红袍的喇嘛；是面目狰狞的查玛舞。

“卧槽！”

一旁的林度，下意识的感叹了一声。

文化传承之美，便在于后世子孙，可以在未来，窥以千年历史的脉络，感怀过往人文的智慧。

此时，一种特别的音调和韵律，也传入几人耳中。

“啊！长生天，先祖之灵；啊！庇护众生，求昌盛，求繁荣”

顺着声音看去，只见老石，左手端起盛满醇香奶酒的大木碗，面对这苍天圣湖，高声颂祭湖词。

待到祭湖词结束，喇嘛从供桌上端下一碗酒，递给老石。

老石手指沾上碗中酒，挥手弹向天空。

“查干湖冬网的大网醒好了，开始祭湖，一祭万世不老的苍天。”

老石的声音浑厚，穿透力极强。

几名蒙古族姑娘走到松枝敖包前，将手中的哈达系绕在松柏枝上，蒙古族青年走到表演区内将糖块、牛奶撒向天空。

“再祭赐于我们生命的大地！”

老石继续洒酒。

在一声声诵经声中，老石来到供桌前，高声呼喊。

“湖神保佑！”

渔工们一同高喊。

“湖神保佑！”

这一幕幕，着实让许问有些震撼到了。

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