大燕文学

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95和歌圩（第2页）

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三月三，和歌圩。

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

这是古代士族的过节法子，在十万大山，在黎部完全不同。

李熄安望着黎部忙碌的人们。

可能是大山深处封闭太久的原因，年轻人如饥似渴，搁那对歌。歌声清扬嘹亮，让听者心情舒畅，前提是不听里面的内容。

歌词的由对歌的年轻人现编，诸如什么“见你个子小小滴，想必下地没力气。”“见妹打伞田边过，黄牛挨打几多鞭”。再什么“不怕耕牛不得劲，就怕好田外人去。”有时候李熄安会想，难怪流传下来的唱山歌得隔条河，没那条河的阻拦，对歌的人里面十对得有八队打起来，自家的耕牛也要和他们打起来。

如今黎部年轻人大都修行蛊术，大臂一挥，脑袋一热，有河也拦不住了。

“宋大伯，我们来了！”黎部村头，洪亮的声响像门炮仗。

一中年男人驱使着条十余米的大蜈蚣，此虫肢节身躯如黑铁浇筑，头颅口器狰狞，悬着一红。

它攀爬在地上，经过岩石，足刃打出铮铮火星。

这不算离奇，离奇的是蜈蚣背上坐着群人，看装饰来自黎部外。一群人有老有少坐蜈蚣背上，跟曾经公交车似的面色平淡，可能已经习以为常。要知道大蜈蚣在山里可比公交好使，跑的又快又稳不说，甚至山中大部分地形障碍在它面前都是摆设。

“好好好！来的好啊，好久不见了！”穿着绿袍的老人迎上去，嗓门师出同门般的洪亮。

“欸，这是哪家的小子，瞅着面色。”

“这小家伙啊，王点名让我绕了个远路去接他过来。他们那没有巫蛊师，想来黎部这根本没有门路。”中年男人摸头，“我也是到了那才知道那块地方是曾经一个臭名昭著的恶神的领地，本以为没有活人了。”

“这样啊……”老人喃喃，也不清楚他们的王特意找到这个孩子作什么。

“走吧走吧！”他拍打中年的男人的肩膀，又看了眼男孩。交待几句，让他不必拘谨。

“今儿好吃的好喝的招待上，咱们不醉不归！”

“哈哈哈，不醉不归！”

他来了啊……李熄安收回视线，那个镇子里唤醒他的男孩。

当初李熄安发现男孩身上的神异，但那股神异被鱼龙们吞食，用来唤醒鬼棺中沉眠的他。蝼特意将男孩接过来，总不是为了请对方吃饭吧？显然蝼还有着些赤蛟不具备看人本领，察觉了男孩的异常。

少年的思索没有持续多久，另一边的鼓声就咚咚作响了。

击鼓不是黎部壮汉，黎部汉子们都在“战场”上，两队人马，他们虎视眈眈地盯着对方，两方人马前方有一条清晰的白线，上面安置着个红边花圈。周围早已围拢了人群，整个“战场”用红色绸带与熙攘的人群隔开。呐喊助威声李熄安坐的角落都能听见。

抢花炮，有大巫先前与李熄安讲述过这里的习俗。语气亢奋，说这可是证明黎部汉子实力的绝佳战场！兴奋完了又表露遗憾，大体意思是若是再年轻几岁，他一定得去场上走两遭。很多古老习俗哪怕在大山深处，精通知晓的人也不包含大多数年轻人。最近的一次抢花炮，大巫回忆说还是十几年前。至于和平年代官方组织的场面活在老一辈眼中并不作数。

所以不怪老人如此激动兴奋了。随着文明的进步，一些古老传统与仪式只存在他们这些老家伙脑袋里，不知道哪天就要随着他们这代人的死去被带进坟墓。记载的古籍经文？年轻人翻个屁嘞！而现在，他们传承的历史和传统重新展露在了年轻人身上，并且能化作人们行走大山、护佑己身的力量。

等李熄安回过神来的时候，那名大巫已经走远了。

习俗、传统、记载的古老。

这些不一定皆是美好啊……少年轻轻地笑了。但他知道，如今展露在他眼中的，黎部的年轻人们继承的是称得上美好的事物便够了。

蝼，的确是位君王。

不单单是名号。

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风景娇妍，男女挨肩。

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