大燕文学

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第64章 赶庙会（第1页）

??费章节（12点）

过了正月初一，初二是祭财神，这一般都是镇上小商小贩讲究的。

初四是灶祭日，恭迎灶神回民间日，因为灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富果品，焚香点烛、施放鞭炮，以示恭迎。这天一整天全家人都得待在家。往年百首都没贴过灶王爷的像，今年弯弯特意置年货的时候买了一幅，贴在灶台边，算是真正恭迎灶王爷了。

一直在家待到正月初五，这天又称破五，开市，妇女们不再待在家，开始互相走访拜年道贺。新儿也在这日归宁。

弯弯是没打算的，不过早晨起来后，百首倒问过她，她心里是一点也不想，上次跟她娘大吵一架，面对她那弟弟好心情就没了一半，要是再让她住个一两天，肯定得疯

想想还是算了。反正她连回门都没回过

元宝娘和石头娘都跟她道贺，她也去了两人家里坐了一会儿，表示相互走访过。

在这天还有一个习俗，所有人要打扫卫生，把家里的垃圾都清扫出去，俗称“送穷出门”。

过了正月初五，人们生活渐渐又恢复以往，可以开始干活，妇女们也开始劳动。但是初七称为“人日”，随遇而安，安顿人心。

千万不能动针线，动剪刀，更不能处罚孩子。

古代对的要求实在颇多。特别是在年节，忌讳规矩繁杂。这不能做那不能做，还好他们家人口简单，就两人，又没长辈。想那权贵大户人家族规更加严厉，在这苛刻的封建制度下还是有无数的人因为那繁华，纸迷金醉甘愿受一切束缚。

转眼就到了正月十五，元宵节。

因为头日和元宝娘两人说好今天要去镇上赶庙会，两人起得都比头两日早，吃过早饭，穿戴整齐，便和百首出了门。

到村里，石头一家三口已经等到路边，等元宝娘把家禽喂了，几人一起去了集市。而元宝奶奶邀了村里其它老人，便没和几个年轻的一起。

在这个地方，每年元宵，白天大家都会去集市赶庙会，晚上在家过元宵节。大清早的大家三五成群结队，有说有笑，一路上，能看到不少其它村里人也朝着集市的方向走。

弯弯不懂，心里对这赶庙会实在好奇，但又不能问，几人，她偶尔附合两句，只拿耳朵仔细听着，然后暗暗记在心里。

大伙有说有笑的没一会儿就到了镇上，镇郊边上有个寺庙。

听说很早的时候有个云游的和尚落脚于此，修了一个小庙宇。本地乡有位才子早年到京城当官，举家迁走，不经历了多少年后，他的子孙厌倦了官场，荣归故里，大户人家都兴拜佛斋戒，于是，这户人家主动捐钱，将庙宇扩大。

以至后来的几位员外，每来一位都会捐钱供寺庙的修建的费用以表虔诚之心，所以今天这寺庙才有如此大，在方圆百里，算是最大的一座寺庙。占地十亩，一到逢年过节香火更是顶盛。

还未到寺庙，外面就已经有很多人，路两边尽是一些小摊小贩，还有一些有钱人家户的马车。

弯弯抬头看了眼院门扁上的几个字：静清寺。

名字就跟寺庙周围的环境一样，幽静肃穆。

寺庙分前殿，中殿，后院。

前面两个殿都是供奉的菩萨，后院乃是众僧休息之处，当然也包括厨房，每次年节的斋饭亦在这后院中。

弯弯悄悄问过百首，本来想打听些消息，可百首只小时候来过静清寺，许多年不曾来过，这里很多都变了。

乡下寺庙更为平民化，比如元宵这天来寺庙内烧香的人，不分贵贱，不分贫富，不论身份，都可以选择烧完香在寺内用斋饭，只需交很少银两便可。

这也是静清寺一直以来香火顶盛的原因。

跟着人群慢慢朝里走，几人先从前殿开始。元宝娘等人是每座菩萨面前都要虔诚的拜上一拜。拜完一个殿，临出去的时候，大家都会在旁边的功德箱放些香油钱，算是对寺庙，菩萨的心意。

弯弯，这些银子到晚上肯定是被数到和尚的兜里，她也不会笨得说出来。当然出去的时候她也会跟着大家放几文香油钱。

这叫随波逐流

虽不信教，但她自身经历诡异，烧香那一刻她确也是诚心诚意。

逛完前殿，然后中殿，嘛，干啥事都摸摸索索，百首烧了两柱香后，和弯弯说了声，跟着元宝爹等人去了边上人少的地儿。

弯弯也不愿跟这儿脚踩脚，肩靠肩的，可她又好奇这古代的寺庙。

将两个殿转完也没觉得有多大意思，除了在古今建筑上的区别，同现代一样，每个殿供上不同的菩萨，相同的是，这个时候烧香的更加的虔诚。现代人到寺庙寻求的是一种心理安慰，还有便是热闹。更甚者他们并不把这当成拜佛，而是一种观光，欣赏来着

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