大燕文学

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第070章 大医王行祭（第1页）

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妙光山，西方第一清净地。

其山，顶摩霄汉，根接须弥，巧峰排列，怪石参差，层峦丛翠，钟灵毓秀，古木参天，花草松篁，幽香扑鼻，灵秀幽静。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙，荡荡异香漫寰宇，清清风气彻云霄，真个是：荷叶有风尘色相，莲花无雨立津梁。

自蒙拓西行，在妙光山立下元觉宫，开立道场，传教西方以来，不觉已历数千载。

此时，燃灯、莫那已奉蒙拓谕旨，先行度世，以为代修，业已归来。

二人修为，已得大道之要，几证无上道果。

青虚业已至成，其虔诚向道，道业颇精，已悟入禅境。

且说这一日，蒙拓在妙光山一仙石上打坐禅悟，透过缥缈云雾，遥望西荒大陆，适见西方原本荒芜之地，业已大小方国林立，生机渐显，心中甚慰，不觉点了点头。

归至元觉宫，其便将燃灯、莫那、青虚叫至一起。

此本为自觉自悟之时，三人不明就里，围坐在蒙拓身旁。

蒙拓看了看三位弟子，欣然的点了点头，问燃灯、莫那道：“前番为师令你等下山，游历洪荒，开化群生，以为代修，先行度世，不知人世怎样的景象？”

燃灯道：“禀师尊，自奉旨下山，弟子未敢懈怠，行遍西荒各处，见人世虽处在懵懂之时，却也渐具神智，弟子便开其心智，度教施化，如今已过数载，想必现已大兴。”

蒙拓点了点头，颔首道：

“自辟立乾坤以来，洪荒历经数劫，如今人道渐趋大兴，正是我等先知先觉，开道布化之时。我西方教虽以息心净志为上，却也以自度、度人为本。

所谓自度，乃内证达己也。即是向道之人以正知见，以无上智慧，破无明烦恼，参透玄微，破执证空，广积善德，以达与道合真，使自身成为一个自觉、觉他、觉行圆满的大智、大悲、大能之人。

所谓度人，乃外证达人也。众生生于天地间，心性本一，清净无染，然处俗世间，不免为各种俗心所累，难免贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄饮，故先行觉悟之人，当以齐同慈爱，异骨成亲，无私无欲之心，以正言、正思、正论为其指点迷津，让其息三心，离四相，明心见性，了知人生的真谛，幸福与苦痛的根源，开启迷悟，抛舍烦恼，离诸欲恶，得到解脱。”

燃灯、莫那、青虚闻听，纷纷点头。

蒙拓接着道：“你三人经数世修为，已得禅机，又入禅境，道法有成，为师心中甚慰。今日，为师遥望西荒景象，时见西荒人迹业已显明，但多生存在困惑、烦恼之中，即使有智力先开之人，亦不悟人世之礼，不懂大道之要。时我西方教气运已至，正是你等为天下苍生清心疗疾、普渡众生之时。”

见三人恭听，蒙拓顿一顿，又道：“然出世义理极深，行之却简；世间义理甚浅，行之却繁。为让众生看

破世间假相，了幻非实，远离妄执，乃需不辞辛劳，真诚布施，让其等将烦恼、忧虑、执著通通放下，达常知常乐，常乐而极乐。”

三人施礼道：“谨记师尊教诲！”

蒙拓见状，点了点头，注目青虚道：“当初，你寄予莲苞生养，纳取天地灵气，孕育三千载，始得人身，为师给你取名青虚，现你道业有成，正该出世度人，为师需为你取一法号。”

说到这里，思虑了片刻道：“为师今赐你法号接引。所谓接引者，乃摄引接化也，是为引教、摄受之意，即接引往生，达西方之净土也。”

青虚闻听欣然，施礼道：“多谢师尊赐法号！”

蒙拓接着道：“身在俗世外，心念苍生苦。燃灯、莫那已先为历世，如今，已至你下山行世之时，但此番与前次却为不同。一者，现今人世业已大兴；二者，我西方教气运已至。是故，此番行世乃为度人。”

青虚道：“弟子愚钝，如何行世度人，还请师尊点悟指引！”

蒙拓道：“虽为觉行圆满之圣者，亦非万能，不能超越因果行事，只能让未种善根者速种善根，已种善根者善根增长，已增长者善根成熟，已成熟者得常乐道果。”

青虚闻听顿明。

蒙拓道：“现人世中，正有二位先知先觉者，亟待引导，你且接引去吧。”

青虚施礼道：“弟子遵命！”

恒水是穿越西荒大陆的一条大河。

其源于北方神秘

的大雪山，向南绵延五千里，注入大海。

丰沛的河水，仿若甘甜的乳汁，哺育着沿河两岸的人们。

勤劳的恒水流域人，世世代代于此劳作生息，将这条母亲般的大河，看做是女神的化身，尊其为圣河。

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