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第二百六十一章诗（第1页）

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“是一首藏头诗。”我在心里轻语，这藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。而这首是就是作为简单的把重要的字放在全诗每一句开头的典型。

这样的诗在古时被称为吊丝的泡妞利器，因为诗不露本意，却又暗藏情意，就算是妞不理你你大可说妞自作多情。可是这一回石铭看到的却不是什么自作多情了，因为那“浮生神”三个再明显不过的字就堪堪的坐落在诗首。

“第四个字是什么其实已经不太重要了，重要的是他里面要透露给我们的信息。”胖子对我说道。“全句诗词第一句就是指明了我们的目的地也就是仙宫。第二句生脉隐无踪，其中的生脉也就是龙脉，隐无踪的话也就是说这是一条隐龙。”

古时候，王权贵族相信天人合一，认为神可以保佑自己和自己的后代，因此死后便用风水龙脉来作为依托《葬经》云：“地脉之行止起伏曰龙。龙？何者也？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”

龙有九说：回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙和领群龙，谚曰：“富贵须从龙身看，福祸再向砂水断。”

中国的龙脉有很多，太多太多了，比如昆仑就被誉为龙脉的中心。至于这个隐龙的龙脉山体我们一时间也找不出来。《堪舆漫兴》中略有记载“龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙。”那么隐龙指的就是那些埋藏在深山泥土之下海川河流之下的龙脉。

再看第三句“神迹归藏里”神迹我们不用多说，那么这个归藏的话这个就真的不好理解了，起码我们的人在这么短的时间内还是理解不了。

我慢慢的听着胖子的叙述心中多少有了一些底所以就让他继续说下去。

胖子喝了一口水继续说道“《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统称为《三易》。《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。”

我摇了摇头比起说之前的风水龙脉，这个东西我则是完全不动了。

胖子说确实是这样的，最起码我们现在找不出第二种归藏的解释。但是要把归葬给地点化就有点困难了。

“好了不说这个了。”胖子拍了拍手把之前的那张纸给重新拿了出来。“你在那座古墓中找到的是一张地图。”

“地图？”我有点难以置信。

“如果说是地图的话还不如说是一个城市的结构分布图来的恰当。”胖子坐到**来把地图张开“这是我们按照你那份地图1:4制作出来的。”

我看着铺开的大纸张看见那是一座宏伟的城市，城市的周围都有高墙，中间是一些奇怪的建筑，这些建筑的建筑风格而且都不一样并有的是黑色有的白色，在地图上看去就如同一张人脸。但是最令人瞩目的就是那中间的一个高楼，因为这个高楼在整张地图上是用一种黑色的色彩描绘出来的。

胖子似乎看出了我的疑虑说道“我也不知道这是为什么！反正我们是按照那地图绘制出来的，一开始有人猜测这黑色的是一种建筑风格就像是那些人脸的一样。”

“人脸会不会是根据那一家住户的模样修建起来的？”我纳闷道。

“如果是那样的话就太不可思议了对嘛？”胖子反驳道“家里主事的死了，那么就是意味着房子要重新装修？不！不对是重新盖了？”

“不对不是那样的。”我摇了摇头“胖子你没有看到那些黑色的小房子嘛？我觉得黑色的东西代表着的就是一个坟墓，这个城市这么大可是那个年代的人口数量又有多少呢？所以我大胆的猜测那些人死后他的房子就变成了一座坟墓，那么这样推断下来那座黑色的塔型建筑很可能也是一个坟墓。”

“我看你的进墓穴进多了被关了。”胖子笑道“不过你的这种猜测我会考虑的。”

“我也是被你利用的兄弟之一啊！”我嘲讽道。“不过我的猜测很符合鬼国的国情不是！”

“相互罢了。”胖子笑着走到窗户的旁边把窗帘拉开，一丝阳光倾泻进来，房间内顿时明亮了许多。“你的眼睛怎么样？”

“眼睛？”我被胖子一问突然想到我的眼睛之前出现的症状，就是在黑暗的地方可以看见别人看不见的东西。

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