大燕文学

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第180章 绝处逢生（第2页）

万事万物都在改变，这是我们面对的关键问题。中华文化的背后是神奇莫测高深的学问。

为了更形象、容易的说出这个问题所在，这里引进一个数理让它在其中参与讨论。

秋成也能肃杀。叶黄将落，秋收而待来春。结满与收获的意思，亦有改变与去除之意，直接申明其意庚字则有更改、变革的意识。

古人对数理达到痴迷崇拜运用，释理将客体逼上绝路，在逆途中量化问题。

平常人读之只感觉故弄玄虚。“个体+”这里是指与人问题所有关联的事情。衣、食、住、行、单位、国家。处理好就是最祥和的状态。大千世界都在熙熙融融，这需要一个供给和谐的体系。

易经中八卦能够印证果界，无疑是神奇异常，掌握其中的技能是能够预知无尽层次的境界，亦可说为把握世界的法宝。

深层了解八可以解释为总有的境界层次、对于一个层次整体的描述说法。

辛字代表八数。字在很久很久古老的哲学里解意说为：属金、味辛，物成而后有味也，辛者，新也，万物肃然更坠，庚实辛成。植物因它成熟果实以后散发着浓烈香气味道的时候，飘香熏熏，八面圆满，也可以形象称为真正的“果界”了！

由于人体是一个多参数、非线性、模糊的复杂立面体，这种体系生命健康状态不能用单一参数做为人体整个生命状态的判断指标，精简基本干支策略才能够解决生命壁垒的问题。

对弈就似这样在乱得一头麻的居势中有更加冷静、逻辑的心理战术。围与被围随时都有发生，高手在乱局中搏杀；低手在冷场中迅速落败。

中医学的人体病因学是由五行的相生相克体现气血运行状态的，中医的灵魂在于经典之中，只有把握经典辩症施治。

我们能明白五行都不能缺废，就脱离乱开药方和能够自如运用望闻问切的技术了。

木病——酸致、畏寒内热，归纳成一类。这样的归纳病灶简易多了，通常由肺虚引入，治疗着手要加入金药。

灭生有常境。土与金的场面下是可以“君臣佐使”的。

五行造化，万物始终；奇偶共纪，河洛混流。

及落、再新生——代表一个不可或缺循环的大免疫体系，古人以数理之道正是在说明十数理是一个循环的体系，还说明世间的万事万物皆有定数。

癸上说癸：“揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。”预示着人、物此过程必能忍奇局，再化宏愿，顺应水流之化。癸，又有活泛生机存在，金后而化水。

华夏传说龙女花就是株神奇的五边形状十二瓣花，雪白之色，香气奇特，有助舒畅肺腑。二十瓣以上的花卉就多了，属于水性，秋菊类植物。八瓣花有格桑花。

谷鸟迎僧春啭巧，潭龙听法水生香。松竹后雕花已朽，令人几次空回首！花之绝世美颜若龙女下凡。

目标与希望的矛盾就像滚动的沙粒，生死矛盾中，也随着自然环境绝美之树之灭绝而静寂。

金辛之味又是能够拓宽人体大环境的气场，香气挥发而不散形成凝练团，像经过窖藏的美酒一般，酒散发的乙醇香味是发酵细菌提供的，就不会成为另一种细菌的食物了，这叫作相厌相杀作用。

龙女花也起到了一种相厌相杀作用杀菌。浓郁的香味散发，在人体周围形成高浓度小环境，芳香气味可兴奋神经系统，刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗体——分泌型免疫球蛋白含量提高，团球以三楞八面体形式分离，不断刺激机体免疫系统，促进抗体的生成，颗粒状既可聚又可散。内环境形成“八卦沙晶”掉落的现象，因此病毒也能跟丛一并循环，集中到排泄体系以后被生命体清除。对多种致病菌有抑制生长的，还可提高身体的抗病能力。

白二急于在这处荒凉世界寻找自救之方，功夫不负有心人，踏遍花山达到世外桃源，龙女花就是克制这颗星球上的病菌蔓延的。

“我们在大荒山无稽崖莫名峰无厘头丘虚空石旁找到了龙女花！”

“这不是绝处逢生吗？这里真香啊！”

“丝丝入甜，好闻，通畅了肺腑！”

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