大燕文学

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第179章 气场震住（第1页）

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什么是天下无敌的功夫？

带伯人死里逃生！经过一段时间损增补泄医法之后伯人渐渐地好转起来了。

瑞哆问到：“天子皇上，伯人好了，其中的奥妙这～的确令人费解，你是怎样将他施救的呢？”

“哦，你倘若想明白其中的奥妙，就要重新定义生命！”

“噢，生命应该怎样定义呢？”

“人类文明变革发展过程存在针对传统淘汰，过度发展高科技就慢慢遗忘了过去的本先文明。”

“本先文明……”

……

揣摩传统完备知识体系是思考独立人格的灵魂，例如中医术紧密依存于华夏传统易经文化。

传统文明随着高科技的突飞猛进，必然像历史尘埃一样多多少少被遗忘于某个批判思想角落。

讲到传统故事其中成功的符号有平面右旋卍字符。唐代武则天定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。代表着蓬勃之力，象征为太阳或火，梵文名称读作——斯丽句搓洛刹那。佛教采用为灵符。

平面六角芒星为所罗门封印，见性知命，女性保护神符。

华夏文明的深意却归藏于三角八面立方体，恰似沙粒形状的晶格，所谓一沙一世界。八面立方体代表中土，代表着生活这里的人谋求更好生活要有变革精神。

每种物质都存在晶格状态体现，正三角形八面玲珑体具有完美轴对称，碳元素晶格、氨分子六面体晶胞都以这个形式不断分裂、复原。

数学王国中只找到五种晶格形状。DNA怎样利用转录因子复制各种器官物质的？五大晶格可以代替五行木、火、土、金、水应对五脏肝心脾肺肾，中医术离不开“营养学说”的范围。

中医学还有掩盖的更深学问就是“气论”秘学。

生命的定义不过是一副皮囊裹带些许泥丸，百分之九十的疾病来自于精神方面，百分之十的急病来至于口食。

生命表现形式应该是内圣外王，这种气质透露出来就是无心、无为。把心拿出来、把一些躁动归静，然后再藏进去无为大还丹，自然丹心悬于玉壶。

生命中心当是围绕着各种吃的东西（包括入侵病菌）运动的——实其腹强其骨。

邪之所奏，其气必虚——气功描述由“取三用六”的方式达到经脉畅通，内行一口气，外炼筋骨皮，阳抱阴阴负阳，冲气以为和。

你如果能够战胜病魔，说明你无为无心之境竟然做到了！

重新定义生命，没有人敢以“病体合一”这样定义的，这是一种灰度理论。然而假如如此定义之后你就会注意饮食、讲究精神修为了，明晓道理就在这个大自然中的你已是无法置身事外。

……

“白中掺些黑就是灰色的，在灰色角度上能够更有利于观察研究生命庞大与渺小的运动形式。就在没有确切定义事物的前提时真理应该是无名的。”白二简明扼要阐明道理时不忘赞誉李聃的无名理论，尽管讲着有心，听者不一定理解。

“我们M星人记录着太多星球上的生命兴衰，曾有颗星球人类为了遏制病菌传播，将原宿主病毒的生灵赶尽杀绝，最后竟然败于自己的基因变异课题项目之上，这只因为成长科学中某类营养需要借助菌株的蛋白来转录传输。”勾起瑞哆许多往事记忆，他不由自主将话题添加上他们已知道的证据。

“瑞哆，讲讲你们了解人类的衰败曾经还有那些形式发生了？”

“环境过度污染使自然气候恶化产生巨大天灾，极涝极寒极热飓风都有可能频繁发生，所见那里的人类惰性接受竟然没有有效的预防性干预。”

“还有大规模核武库毁灭性兵器的滥用，这会使周围环境的物质东西大面积坏核，坏核后的动植物生命体为了补救组织的坏核区而增生得千奇百怪，之后绝育而终。”

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