大燕文学

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第161章 欧巴桑浪嘿（第1页）

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让一位不懂的人听懂一则故事几乎都是不可能的事。

白二做了一件对牛弹琴的蠢事，这就是让萝莉尽快的理解汉语，他需要汉语首先翻译成星际语言动作。

难度不亚于三体世界问题的理解，比如三颗恒星就像代表不是在一个时律的产物，描述轨迹无法突破，然而也不是自然规律终极无法揭露。

比如书写语言，宇宙一词意用什么象形画代替呢？画一个星图。星图就是不对称的。各人各自涂不同的另一个样都有可能。

再缩小范围以数阵代替繁星点点的画法，基准数有十个粗干，这是数理，意义体现出来就成了《河图》，古人昂观天穹望尽繁星，知道自己在某一星河系中，十星数安置在内围上。

意义表达明晓，而且图画无可替代，这就有了通行的意义，倘若还有歧义，再创作出一部《洛书》。河图称宇；洛书为宙。一个“天下”的意义完成明白解释就这样复杂！

返过来讲：数与相的统一表意是通过数阵完成的，相还能表达意思，蕴含哲学，哲学用来阐明存在万象之因。

这需要运用一个奇术，需要将象理、哲理、数理三者和谐统一，相辅相成。

我们可以返证一个定律的发生过程，这个定律就是著名的弱核相互作用力下的微观粒子宇称不守恒定律。

阐明道理人都会拿实物来做相比。河图是银河系的静态图，而动态图就是洛书，动与静两幅图画母子相生关系。

万物创造原理假想——沉重力用《河图》表示，喷薄力用《洛书》表示。数可以代表是一个量，数阵表示不对等。

物质在聚合与衰变过程中有不守恒的结果，破坏对称镜像，使结构令结果有辐射面的不同。

倘若描述下问题原理——开弦粒子以运动过程在形成闭弦时受到了自我界场干扰因此衰变的结果不一样。

定律假想成立——在原初宇宙喷薄力（那时那刻一奇点爆炸）情形模型是不对称表现出来的，并且这种不对称表现图景又能是不断复制下去的。例如就像洛书上的规阵星点。

完全相同结构粒子的状态也不能同规反应。道理描述就像两本相同字数的小说同样也是相同的汉字库汉字编写，然而字位就无法统一，引起效果一本感动流涕；一本激起快乐。原因原则就似一张河图上的规阵星点，并且类似这种才质皆可以称为归纳演绎在一套汉字库中的小说——中华汉语小说，然而同质字与同量字完全可以再变着花样不断一本一本编下去，这就是奇妙的宇宙景象。

说明数理基数存在十个表示符号（1234567890），数字库在此基础上演绎，阵位存法有不等量的悬殊，古代智人是明白运用十大天干表意图书——某种意义上数理与实物内涵之理是自洽的。

要么对称守恒，要么不规无序，自然选择了后者，并且这种定律竟能成了规则可以无限复制下去。

譬如流体力学中，我们知道每个分子都遵循力学定律，这是层流问题。但就在大气层中最普遍存在的湍流是怎样成因的呢？无法解决湍流问题起因于不规则性，是一种界面的起伏，被复制的“不对称表面图景”所影响。

未观察之时波动，观察之时成为粒子；未看见之时想象伸展悬臂的银河世界，再看看之时毫无意义的星体分布。

混沌看问题到统一谈问题才能解决事物的内部原因。光速属于层流阶段，有静止质量为零的物体基础。

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